Re: [求助] 请问这还有解吗?

楼主: breath35 ( ddd)   2020-12-10 15:00:51
我想分享在这个案例中几处信仰的偏差。
※ 引述《manpower1216 (亮)》之铭言:
: 我是这篇的老公
: 我妈妈的确是对基督教很虔诚,会有上台讲话和唱歌的事是因为教会内的结婚基本上都会
: 有这个套路,所以我妈的观念也就很理所当然的照办,我的理解是这跟佛教到庙里面要烧
: 香拜拜是一样的道理
: 当初看过这场闹剧之后,我就有跟我妈强调我绝对不要照办
: 就像我老婆提到的,我一直以来的态度都是反对的,但是我妈要说什么,我要怎么控制她
: ?从小到大我都不知道我反对我妈的意见多少次了,她会讲这么偏激的话那都是为了要达
: 成她的目的
: 我为了希望可以在双方找到平衡点,我就跟我老婆说我妈希望可以让教会上台唱两首歌,
: 我老婆一直觉得我已经妥协要让教会上台唱歌
: 饭前祷告这我自己也不知道,但也应该是教会参加喜宴的流程之一
一、
基督信的核心一直都是舍己、成全、他者为怀的爱;
这种爱不是强制、也不是权力的操控、暴力的行使。
这爱是恒久忍耐,又有恩慈;不求自己的益处、不轻易发怒。在原文
之中我看不到这位偏激的母亲符合成熟基督徒品格任何一点。生命一
点也没有亲近这位救主、没有被耶稣的榜样和教导所改变。
她的内心意识依然还处在压迫/被压迫的双重扭曲当中。
偏偏这种特质不是她所独有,而是反映了台湾社会某一区块从“旧式
华人宗族威权体制,不完全地转化到启蒙后基督新教文化”的结构现
象。由于比起传统宗祠和宫庙,教会的人际连结方式,更能适应现代
化资本主义和都市生活。在这个过程中它成为传统儒家派、大中华派
、封建人伦派、护家派价值认同汇合的场所。
一篇名为〈宗教道德右派,在意的不是基督教〉可以参考。
事实上虽名为基督徒,但源自儒家思想的家父长思维一直根深柢固地
在这些老一辈心中运作。儒家的人伦不讲到超越的神,因此圣经中的
绝对式宣称,就成了巩固和证成他们心中(封建)道德权威最好的依
归。
他们对圣经的解读,也是十分“自助餐”式的。尽管圣经的教导实际
根本不该与那些东西混为一谈(甚至对所谓家族“天伦”进行了相当
程度的解构),但有些教会为了和谐或是营收运作、或是牧者自己本
身就不坚定、神学训练不扎实,也就无法给予纯正的教导、用心地督
责和牧养,导致一堆所谓“资深基督徒”/“第N代基督徒”也不过
就是在这圈子混久了、皮惯了。
他们的信仰是拿来要求别人,但自己无法做到、失去见证、羞辱主名
的行为一概避重就轻。根深蒂固的本位主义,还觉得自己相对于“外
邦人”很特殊、很圣洁。
基督教圈有一大陀自称、或社会印象上的“虔诚”,指的是这样一套
信仰文化习惯。
: 我们家从我爷爷到我爸爸都是虔诚的基督徒,我在国小的时候就跟着其他同伴一起受洗,
: 对我们基督徒来说受洗这个动作,就跟去庙里拿香拜拜一样,受洗前后也不会有什么改变
: ,我知道我妈一定会有这个要求,问她是对她有所尊重,也不是问了就一定要这样做
: 我没办法选择我在什么样的的家庭出生,我在18岁大学就离开家里到外面住,为了就是?
: 离我妈的控制
二、
原案中透露了先生的家庭几乎就是如此。对“虔诚”定义完全就是旧
约从撒母耳已降历来先知批评的那种虚有其表、只重仪文的宗教徒。
“‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无
罪的当作有罪的了。”
还能说出“受洗前后也不会有什么改变”,难道基督徒不知道“受洗
”的意义是“与主同死、与主同活”;“如今活着的不再是我,乃是
基督在我里面活着”;“旧事已过,都成为新造的人”了吗?
或许讲这些都似乎太正统、太高端了,但如果没有要回到纯正的基督
信仰意义、对基督徒生活的正确理解,就不要在那讲“虔诚”,还想
要“欢乐送”这份信仰给另一半的家族圈。
因为那一套根本就不是。不单让你们在神的心意上走得更偏,也让别
人离福音更远。
三、
再退三万步说,这间教会的诗班或牧者长职会想接这单的状况也很诡
异。我也在婚丧喜庆的台上证道,台下是各方的名人贤达政要。生命
舞台上证道的目的,不外是要透过(婚丧)当事人的心路历程见证,
带出福音的意涵。一面使当事人蒙受祝福、一面也让台下许多非基督
徒有机会接触并认识信仰的美好。
你们夫妻就没有能在宗教信仰的观念上达成同心一致、婚姻的预备也
没有合意走过教会的婚前辅导;绝大多数处世心态、社会功能正常的
传道人,根本不会硬接这个舞台。
用个“排他”一点的说法,我若是该教会牧师,看到你这个“叠代基
督徒家庭”让儿子是跟外邦人婚恋娶亲,“心中警报”在知晓的那刻
就会开始运作了:
是否所谓准婆婆对于“传承基督化家庭”也从一开始就不是真正在意
或双重标准?
要关心跟传福音,是在当下亲自关切男方,了解“女方是不是慕道友
?”“有没有机会一起回到教会稳定聚会?”如果教会牧者前期这些
关心都没做,就是没在牧养/牧灵。新人的婚姻你谈不上“贵人/导
师/见证者”,上台证道或福音使力也就没那么适切的正当性。
遑论搞到婚礼安排上,不论诗班、牧师祝祷,沦为不速之客的局面,
这已经是离群值的荒谬程度了。诗班要献诗、演奏,也是平日就要集
合练唱。为何教会上下居然没有其他跟这对母子平辈的教友,出来协
调和阻止事情变成福音的反见证、教会集体的自取其辱?
要不是整间教会的信仰根基偏差、社会观念脱节,要不就是整群教友
被“准婆婆”一相情愿地误导了事实。那里头教友所谓的团契关系则
一直不过是“面子工程”、实则松散,才会连婚礼当事人家庭正经历
什么样的氛围和风暴都一无所知。
从灵魂来诊断,即是整间教会的关系建造和信仰体质的崩塌。
四、
最后,是圣经给妈宝基督徒的终极回应:
“所以,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”
(创2:24-25)
“新娶妻之人不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲
一年,使他所娶的妻快活。”
(申命记24:5)
“娶了妻子的人是为世上的事挂虑,想怎样去讨妻子的欢心。”
(哥林多前书7:33)
结婚是从原生家庭“断奶”,组成新的共同体。如果当事人没有明白这
一点、原生家庭还在情绪勒索,那整个婚姻根本就是违背圣经教导;你
们上下两代就都不要叫基督信仰或上帝揹锅了。
再来,以色列(神权)社会、新约教会对婚姻的共识,是工作、服事都
不可以成为缔约夫妻经营幸福婚姻的绊脚石。信仰社群是会成全你们、
配合你们,放你们摆平“俗务”;绝不会跟你们呛“神国最大”、“耶
稣最大”。
信仰的道理就是强摘的瓜不甜。如果夫妻无法在侍奉上帝的事情上同心
,那按圣经教导“与妻子同心一体、讨她欢心”才是上帝给你此刻的优
先使命。不然你就应该独身、也只配独身(林前7:32)
不要拿父母、教会事务、上帝心意在那冠冕堂皇。耶稣从未这样示范、
使徒也不这样教导、先知早已重重谴责,请回头坦然面对自己的私意,
对人、对神好好交代。祂不揹这个锅。
作者: paranoialove (光与影的交错)   2020-12-10 15:32:00
没错....我参加过基督与道教结合的婚礼,真正的基督教婚礼真的很美好 互相尊重真的非常重要
作者: serenitymice (静鼠)   2020-12-12 09:22:00
事实上虽名为基督徒,但源自儒家思想的家父长思维一直根深柢固地好哦,明明是自己信徒出事,却想要把错甩给其他文化啊,恭喜你成功让我更讨厌基督徒了唷^_^基督徒出事就说是儒家的错,上帝揹锅好可怜。看你脸书下面的基督徒也在群嘲儒家。基督徒要这样切割甩锅的话,春秋儒家也跟现代儒家差很多耶,情绪勒索也只是走歪路的产物耶。怎么对基督教就要分这个分那个,对儒家就直接整个骂下去?难道是上帝教你们基督徒出事就切割自保,为了找替死鬼而对别人的文化思想一竿子打翻一船人也没关系?重 点 是 别 双 标 ,要就两边都个案处理,不然就两边都整体批判,而不是对自己宽松,对别人严格好吗

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