用朋友谈到的观念回这串：
昨天才跟人聊到，华人所有美德的
解释全部都是有毒的，
忠孝仁义礼智信，全都跟西方美德
m概念是只有名称相似而核心内容
完全不同的东西，不是这些美德本身
有问题，而是华人对这些美德的定义，
全被偷换了无条件顺服思想的核心最
恐怖的是中华文化根本没有‘爱’
这个观念欧！
比如亲情之爱，在中华文化被拆分成
上对下的‘慈’跟下对上的‘孝’，
中华文化中所有的人际关系，都存在
上下尊卑定位的，而只要下面对上就
必须顺从才符合华人的道德观
爱与孝慈的概念，差别在西方对爱
的定义是双方关系是对等的，一方
付出一方才回应，而中国之所以把
爱拆分成孝跟慈，就是因为中国文化
之中的人际关系，根本不存在对等的
感情关系
最接近对等概念的人际关系，应该是
先秦人对‘义’的概念，先秦人的
道德观最崇尚的就是义，义就是如果
别人对我好，我就必须记在心里记得
回报，假如有人对我有一方恩惠，
当对方有需要的时候我就必须加倍的
偿还他，这种关系是对等的，
如果君王对我没有恩情，那良禽择木
而栖不用觉得羞耻，可是如果受过
君王恩惠又在国家危难时逃走，
就会被人不耻，先秦人对义的道德观是不看身分尊卑而对等回馈的，而且先秦人对义的概
念是可以延伸到任何形式的人际关系的
但是这种对等关系的道德观，
到孟子义利之辩的时候，就可以很
清楚看到，儒家把原来对等关系的义，
内在精神抽换掉，抽换成具有义务性质
的身分认同责任了，到了汉代以后，
我们几乎找不到中文有任何词汇可以
形容现代‘对等的爱’这样的概念了

连夫妻都要举案齐眉的思想是要期待什么？就同心圆控制系统罢了 汉代以后的儒家没有尊重两字 更别提同理心和帮助弱势了

因为汉代（秦）以后就大一统了，没什么所谓对等，皇帝最大。

这样一说真的是耶

父慈，所以子孝，不就是“义”的概念？你误会大了在所有赛局理论当中都同意当有美德（对别人好）的人才会是最大赢家，所以义利之辩只是更清楚的告诉你，与其想着利不如想着义，否则你簒别人啊别人还不是篡你曹操一辈子想篡汉就像司马昭一辈子想篡魏道理是一样的所以与其选择自以为是的“利”不如选择真正的“义”正所谓，智者要仁就是这个意思。孟子就说商朝周朝没有反叛当时的君王，只是杀了两个名叫夏桀商纣的莽夫而已，阿你不是说孟子说下不能违背早期的儒家哲理跟后世被帝国君王拿来控制人们的内容相去甚远，请仔细分别之………

推儒毒 情绪勒索也是这样来的

墨子哭哭…我那无等差的爱被忘了

汉的时候改的独尊儒术 然后儒根本毒..

这个影片，也有讲类似的概念：https://youtu.be/MMQ2GjgkE2s

礼跟礼俗不同，看似有道理，但表示你不懂孔子的核心思想

挪威的森林XD

除了孔子自己 有谁真的"懂"他的核心思想？ 还不都是旁人加入自己的主观解读的...

父慈子孝哪是义，华人社会就是父母就算无理子女也必须顺从

本来所谓的中国传统美德就不是建立在个人身上，一切都是为维护家族、社稷的生存，拿西方个人主义来解释，当然都是毒…

中国古代讲究礼，没有平等的概念，自然没有所谓[对等的爱]。本篇说到华人与西方的爱不一样，是因为你把华人[古代]的爱与西方[现代]的爱作比较，西方古代更重视阶级性别血统，难道那时的爱也是对等的吗？ 所谓西方美德是顺应时代发展而成，就如同我们现在也不见得完全同意儒家思想，但要说华人美德的解释都有毒，我是不能认同的。

也会思考这样的问题，不过现阶段会觉得孔孟儒不管哪家哪代的学说，只要能流传下来基本上都有其道理。只是...人性的劣根性乱引用，或只引用对自己有利或自己做得到的那些文句。做不到的那些就视而不见、管他去死。

这篇正确，西方人长远来说是进步的从历史就可看出，而华人算是退步的，儒家演变到汉就已经变质了，之后到程朱理学根本呵呵！所谓父慈子孝中父不慈不会被人骂，子不孝不但与论批评，而已，华人会歌颂孝子，骂不孝子，但父亲慈不慈爱根本没有任何文章篇幅

儒家理念就是成功的帝王学啊！愚民思想才好管理

不孝子X 不肖子O 国文老师有教

同意儒家没有对等关系！！

这篇文应该M一下

该m?婚姻点在...？

推这篇，就是这种上对下的观念才会养出一堆任性的长辈

不孝子指的是不孝顺的儿子或女儿，不肖子指的是不像父母的孩子【不孝子】 注音二式 ｂ　ｓｈｉｕ　ｔ解释 没有善尽孝道的人。如：他弃父母于不顾，真是个不孝子。参考资料：教育部国语辞典

啊…这儒家思想的父慈子孝演变不是一篇文章可道来大学中哲老师会哭哦