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佛光山援建 那玛夏图书馆完工
人间福报 2016/5/28
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那玛夏图书馆交接仪式，由佛光山寺常务副住持慧传法师交接给那玛夏区长徐出世。 图
／记者邱丽玥、杨祖宏
文／记者罗佑纯　图／记者邱丽玥、杨祖宏
“‘那玛夏’在布农族语的意思是‘好，还会更好’，我相信那玛夏图书馆的未来发展，
一定像它的名字一样‘明天会更好’！”高雄市那玛夏区长徐出世日前在那玛夏区图书馆
完工仪式里，除了感谢佛光山协助兴建，也祝福图书馆及所有使用者“明天会更好”。
那玛夏区图书馆坐落在那玛夏行政中心旁，是佛光山于八八风灾后，为协助灾区重建所新
建、改建的第九个图书馆，在二十五日举行的完工典礼中，佛光山寺常务副住持慧传法师
将使用执照转交给徐出世，除了意味着佛光山功成身退，也为佛光山资助重建图书馆的工
作，画下句点。
佛光伸援手
乡民心感激
“谢谢佛光山在八八风灾里的帮忙。”徐出世指出，二○○九年八月八日，莫拉克台风重
创南台湾，那玛夏乡也是重灾区之一，佛光山开山星云大师立即指示成立佛光山、旗山安
置中心，许多那玛夏乡民都曾短暂住过安置中心，佛光山也把十方信众捐赠的物资，转给
灾民，“佛光山那时候对我们的照顾，让我们感受到很多温暖，我们心存感激。”
三周后，灾民陆续被安置到军营，安置中心圆满任务，但是大师却指示都监院、慈善院要
兴建图书馆，丰富更多人的心灵；因此，包括那玛夏区图书馆在内，佛光山共完成五座社
区图书馆、四座校园图书馆的新建与改建工程，那玛夏区图书馆的新建地，因位在地震带
，加上曾挖出先人的物品，新建工程延宕至今才完工。
那玛夏乡原是三民乡，民国九十六年改名，徐出世认为，“改名”不仅是增加大家的自我
认同，也是藉著新名字“那玛夏”来祝福乡里的每一分子。
住安置中心
尊重与包容
徐出世指出，卡那卡那富族（Kanakanavu族）是那玛夏乡的先住民，八八风灾后兴建许多
钢便桥，都以卡那卡那富族语来命名，也象征著那玛夏乡的尊重与包容，慧传法师认同区
公所的立场，他强调，大师也是以“尊重与包容”的心来安置灾民，让不同宗教、种族的
灾民，也能和谐相处住在一起。
“当时我在佛光山安置中心发现，许多灾民对教育非常重视，即使山区学校损毁严重，大
人也鼓励小孩要去念书。”慧传法师曾向大师报告他的观察，大师指示普门中学应在校地
旁设立临时校区，方便灾区学生寄读一学期，“大师要我跟大家说‘谢谢你们给他，为大
众服务的机会’。”
达卡努瓦里长许圣明也以地主身分，感谢佛光山愿意新建图书馆，丰富当地民众的心灵，
他也期许未来图书馆能培养出更多优秀学子。
完工典礼当天，包括佛光山安置中心自治会发言人鞑虎．伊斯玛哈单．伊斯立端、曾住过
旗山安置中心的区民代表李惠民、普门中学校长蔡清波与副校长蔡国权、负责协调工程的
兰阳仁爱之家主任妙仁法师等老朋友也前来祝贺。
心灵重建 尊重使用者需求
“不论是新建或是改建图书馆，在设计时，务必要尊重使用者的需要。”慧传法师指出，
佛光山协助九所图书馆的整修、新建工程，都是以“使用者需求”为设计主轴；他以桃源
区图书馆为例，由于当地原住民习惯在火堆前，围成一圈开会，因此重新翻修时，建筑师
刻意保留这项传统，民众只要走进图书馆，就可以看到一个方型阶梯。
妙仁法师多次参与设计会议，他表示，那玛夏区的原住民，以布农族占多数，而布农族人
认为，山猪是勇士的象征，因此建筑师刻意把图书馆的正门设计成山猪造型，让山猪的大
獠牙伫立在入口的两边，抬头一看，还可以看到山猪炯炯有神的眼睛，至于图书馆两侧，
则设计成“书”的造型，除了有“开卷有益”的意涵外，也让民众可以从外观判断这是图
书馆。
至于图书馆内部，一楼设有艺文展示区、多功能教室、期刊室、阅览室、办公室，二楼有
儿童图书区、青少年图书区、一般书库、特色馆藏区、参考书区，估计藏书量为三万二千
册至三万八千册。
“没有佛光山，就没办法完成图书馆。”徐出世表示，佛光山已经完成图书馆的硬件建筑
，近期会先把暂放在文物馆的图书，全数搬回图书馆内，至于未来，他认为“推广阅读”
绝对是主要经营方针。
随着图书馆的落成，那玛夏的硬件重建工程也完成了九成，徐出世认为，再来要以“心灵
重建”为主，“对居民来说，八八风灾造成他们心里很大的创伤，因此‘人我互动’是未
来心灵重建的重点。”