※ 引述《sandykao (高小高)》之铭言：
: 谢谢各位大神慷慨地倾囊相授！
: 以下是我对于“上野千鹤子提出，男性集团借由恐同，来维系自身性主体的地位，却在论
: 述中只提到男同志。”这个提问的总结。
: 主要就是虽然都是性少数族群，但是“男同志”却占有大多数人对于“同志”的想像。为
: 什么呢？原因有：
: 1. 以台湾的脉络言
: 早期同志运动是从男同志与爱滋平权发迹的，导致台湾人对同志的想像定型在“男同志”
: 身上。
: 我个人认为，从历史的角度解释满合理的。但是，第一，回归问题，上野千鹤子一书以日
: 本为分析场域，所以我想请教对于日本而言，也是如此吗？第二，为什么后来女同志以及
: 其他性少数没有因为同志运动而一并成为讨论的对象？第三，有人提出“男同志霸权”这
: 个词，请问这是学术上有明确定义的词吗？如果是，它的脉络为何？
: 2.masculinity/femininity
: 由于男同志是从“阳刚的”变成“阴柔的”，女同志是从“阴柔的”变成“阳刚的”。从
: 父权的逻辑而言，就是“变差”跟“变好”的意思。就造成了男女同志不同的待遇。
: 我觉得这个解释满有说服力的，但是又让我更想细问下去了XD
: 第一，男同志未必“阴柔”，女同志未必“阳刚”，这是一个事实。那阳刚的男同志与阴
: 柔的女同志，其实都有乖乖待在社会期待的性别气质上，他们也会被视为“变差”跟“变
: 好”的人吗？对于Gay的鄙视、对于T的敌意，也会发生在他们身上吗？第二，这个回答好
: 像是试图解释男女同志的差别待遇，好像没有回答到何以《厌女》一书的恐同只有男同志
: ？
: 另外，有人来信告诉我，因为T“抢走”男性的特权，所以被讨厌。理由：TP恋在父权的
: 逻辑下，T被视为“男人的冒充品”，所以依然是异性恋的结合，P不会被讨厌，而是当作
: “还没尝过男人，不知道男人的好”的女人。PP恋则是符合一种男性凝视的想像，父权逻
: 辑下会想像出“不在场的男人”，于是可怜的PP恋成为意淫的对象，所以也不会被讨厌。
: 说得太好了！那TT恋呢XD
: 3.以日本的脉络言
: 男同志的能见度比较高，女同志相对很低，因为害怕被霸凌。
: 这个回答满有意思的，我想知道为什么男同志能见度在日本比女同志高？还有为什么女同
: 志害怕被霸凌，男同志不怕吗？
: 因为有所得，才有更多疑问，谢谢大家提供意见，我的问题都是不带答案的，是很想知道
: 大家的想法。
: 希望大家的讨论最后能得出一些很美的结晶！
: btw, 如果嫌我懒惰不自己读书找答案，也请建议我一些书，我会努力挤时间出来读的！
这篇我看了突然好有感觉，主要是“男人的冒充品”这一段。
所以异性恋女生会讨厌跨女的原因也许是讨厌“女人的冒充品”这理由吗?
确实她们攻击我的理由都是:皮肤这么白、声音这么细这类的。
相较起来周遭已知的女同志对我都不会有这种现象，
那也是我第一次发现原来T也会喜欢我这种跨女，
在那之前我还以为T喜欢的只有生理女。
只是我不明白，国中时期班上的女同学都很接纳我还保护我不被直男癌的男同学欺负，
之后出社会工作后，做服务业时店里的客人那些国中生妹妹也是一样，
不知道为何 随着年纪的增长，近来工作地方的国中生都将矛头对准我。
隔壁棚的跨路过。