台教会长：同婚与台湾独立的政治文化关联
来源：苹果即时
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170530/1129236/
林秀幸／台湾教授协会会长
同婚释宪公布之后，国际媒体一片正面颂赞，台湾年轻人更是振奋与骄傲，透过这个他们
参与的政治与文化更新，他们真正感受到自己的国家有别于对面那个老朽政权治下的冰封
国度。
台湾这个共同体“内”“外”都动起来，不知道民进党政府是否看懂这个有机政治的潜能
？这才是动态的政治，不是眼珠如豆斤斤计较几张选票，碎碎念区域立委受到多少压力的
加减法……
这些效应都让“台湾”这两个字，不仅增加了既有法律观的挑战，增加了外交政治的能动
性（有动才有活路），也增加了“文化”的创造动力。
特别要提出文化的创造性，这不仅是文化动态构成的论证，也一举抛弃那种“大中华文化
圈”的文化停滞论和决定论。“中华文化或是汉文化对同婚的排斥”这类论调……让“台
湾只有汉文化？”“汉文化的真正内涵和内部动力是什么？”这些问题都被先验式地决定
，也对大众蒙混此类既定式。年轻人不也活在这样的文化氛围，为什么讲到“中华文化”
或“汉文化”，年轻人就被自动排除，不计算在内了呢？
他们真正要说的是，被冻龄的中华文化（不是美女），不接受创造性的汉文化（其实是“
汉”教条）……更何况，我们有原来就存在岛屿上的各族的原民文化，海洋思潮的拍岸冲
击。同婚的政治与文化运动就是台湾当代的创建，肯认它就是对自我主体的肯认，并且是
现在式或现在进行式的台湾主体创造。
真实的情况似乎是，大部分非理性反同者就是拒斥创造性，不接受文化与政治更新阵营的
政治操练。其他人只是被动接受了他们语言中偷渡的人性怠惰，合力传播了那些禁不起验
证的谣言。偏偏民进党政府还不断提供舞台给这些力量集结，展演，造谣与扩大影响力的
机会。却浑然不觉这些形势，语言和潜在的动员和中国的经济和政治渗透效应一样，暗中
拉扯出人性的恐惧和怠惰，以教条为名，不愿回应变动中的世界。
释宪案公布之后，民进党政治人物如果继续回避正视政治进程的更新，依然无限循环“继
续沟通”的念经式独白，只能说“独派政党”不是一劳永逸的宣称就自动成为事实。如果
民进党认知的“独立”意涵不能与时俱进，不能肯任当代台湾的创造性和主体性，民进党
迟早要把这块神主牌也让出来。