不好意思回文占板面，但总觉得还是回文说一下比较好。
魏如萱拒唱事件我有跟到，但是……后来的发展让我觉得－－
除非有明确证据证明 魏如萱 确实有不友善同志的发言纪录，
(当时的拒唱事件，后来感觉有很多不确定是否真实的疑虑。)
且始终没有改变立场的可能性，不然不太想直接否定其友善同志的发言。
如仅因一人的信仰或曾有“疑似”因宗教因素不友善同志的争议，
便有罪推定似的，认定其为同志权益的敌人……
那感觉似乎……已先入为主，
认定特定的宗教信仰型态=不友善同志？
自己很不喜欢因为性倾向身分，
所以被先入为主贴上什么标签(刻板印象/既有成见)，
每次撕下那些被迫贴上的标签的过程中，都很不懂：
“为什么我要特别努力证明自己不是那样才能摆脱那些讨厌的标签？”
因为知道被先入为主贴上标签的不愉快，所以……
也期许自己不因为他人的信仰/性别/年龄，
就先入为主的替对方贴上“不友善同志”的标签。
确实有不少反同的人，是有特定宗教背景的，
可是－－那并不代表有特定宗教背景的人，一定反同吧？

台湾的情况跟美国完全不同，在台湾 长老教会的立场仍然反同婚并且在其他护家系列的教会压力之下 也发了正式的教内通告信(好像叫牧函)公告反对立场我们台湾的同志现在是在争取同志婚权的路途上，离美国跟其他国家还有一段很大落差基督教天主教公开或私底下运作的势力之庞大 根本无法想像最好别天真所有的宗教最怕的是流失信徒，就像立委跟政治人物只怕流失选票跟政权如果我们学会不把选票交给反对同婚的立委，那么 同样也该用各种方式抵制这样的宗教唯有让教会知道 反对同婚会流失教徒 他们才会停止迫害教会将之视为战争来动员，我们同志若是软弱天真 就准备被挨着打死

我不觉得严格自律，不允自己如某些反同人士一般，用成见去歧视异己的行为叫做软弱天真哪。对于教会，我亦会先确认探询其是否曾有敌视同志的行动，再决定对其是敌视或是友善。国内除同光会外，亦有其他支持同志的团契和教会，那些友善同志的团体确实不多。但是既然存在就需要避免一竿子打翻一船人的行为，肯定友善同志教派的存在，支持他们持续在基督教天主教信仰者间具有影响力，让那些因信仰而反同的人，了解到支持同志不代表放弃信仰，应该比其他不同信仰支持同志的人去和他们争辩来的好些吧。

宗教是非常特殊的环境，其中的激进派 根本就不可能被温和派劝说看看同样是ㄧ神教的伊斯兰教吧 逊尼派跟什叶派斗了千年了，谁说服了谁？？再者，我同意你提的方式可行 但绝不是在此时此刻的台湾，同婚通过再那么做吧 革命分阶段！不过我真心觉得莫名奇妙，为什么我不信的宗教势力可以左右我跟女友的结婚权但目前看来，又办游行又创政党又立联盟又参加选举的这个宗教，是有在台湾发展政教合一的野心的就算不为自己的婚权，也要惊醒抵抗政教合一的势力渗透台湾吧

说实话啦，有些艺人总爱标榜他们的神的旨意，或是他们是什么教的，再发表他们对同志的看法，他们这些艺人信奉啥宗教，跟同志有什么关系？搞到好像我们谈恋爱要跟他们的神有关，一定要被哪个神祝福或不祝福，拜托好吗？我们是人，有自由意志，一定要把我们跟他们的神牵扯在一起的是谁啊？

在狄卡上跟一个真X稣教会的人辩论超久他们是灵恩派，灵恩派的人都偏激进，例如新X命 灵X堂行X会 辅大伦理中心 (户加萌背后支持者) 都认为同志是罪他们不相信圣经有矛盾，是绝对真理，现在看起来矛盾的东西都推给时代背景，只有同志经文，拿那些出来鞭他说神喜悦一男一女，那夏娃亚当生下该隐亚伯，哪来的女人生后代？他们说不能拿现在观念去看当时的背景喔？那女人必须顺服男人，不能用现在观念去看？然后支持乱伦？支持女人是次等的？真是有够悲哀，信圣经信成这样还说其中的真理奥秘要靠圣灵去带，我X咧好多东西妳们都不守了，明明是观念的变迁造成的那些激进派，一定要先通过同性婚姻才会开始变把所有人的观念先变，教会发现不对了、落伍了、没有人要信基督的时候，才会妥协于世俗。女人地位不是这样？奴隶？地心说也一样。