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同学餽赠〈红豆〉一首，填词者何人也，当今中文流行歌坛，无人不知的林夕先生。这首
歌词，紧紧抓住了物的意象，相思烂熟，缠绵悱恻，把话说到了十分满。无奈词风以婉约
为上，一首通俗滥情的歌曲，却在我中国文学系求学的过程里，留下难以磨灭的印象。
大学部课程揭开古典中文训练的帘幕，是奠造根基的房角石。当我还是门外汉时，一心也
以为文学训练便是诗词歌赋，岂料还有经学、小学（文字、训诂、声韵）、诸子、思想…
。这当中，用力颇深的是文学史与思想史，学习自先秦、两汉魏晋乃至唐宋元明清的文学
作品与学术思想风格、特色，并分辨源流变迁与雅俗优劣。
少时懵懂，以为凭借著天赋秉性的努力，尽情地像海绵般吸收知识，便可挤身学院殿堂的
窄门。孰不知论治学、论方法，同学之中尚有家学渊源的先知灼见。打开琳瑯满目的选修
课表，买定离手：同学选“尚书”，乃散文之祖，师承溯及大师屈万里先生；我是不驯的
石猴闹天宫，小小花果山自封为王，不知天高地厚。喜好文学史省略、非主流的“宋诗”
，相对于唐诗的丰华情韵，宋诗诗风显得平淡老成。
都说人如其文，所选所学的美学风格，也形塑了一个人的外表。长发飘逸著长裙，牵着淑
女脚踏车漫步在椰林大道上的中文系美女，可能是七○年代民歌风靡大专校园以来的幻象
。记忆中的受业于几位先生，专治魏晋文选或者中国思想者，都是烟不离手的翩翩君子。
文学院的恋情，理当是浪漫的，问题是我不是君子，她不是淑女。当九○年代台北的同志
运动风起云涌之际，我们日常行走的左侧文学院长廊，依然沉睡在封建的中国里。那是我
与中文系之间一道难以愈合的裂痕。
以知识对抗知识，是知青的做法。就连身体，也可以是知识的。把从女同志社团学习到的
女性主义名言“个人的即政治的”（personal is political），套用在眼前的美学训练
，政治性旋即浮上，没有打倒孔家店的激情，却觉得中文系的文学研究方法都不够前卫。
日后投身同志研究（文学研究的文化转向），成了欺师灭祖的红卫兵，把中文系当成假想
敌，批评昔日现代小说老师分析张爱玲显得“含蓄”，以标举美学回避了当中高度的文化
政治力，对于〈同学少年都不贱〉的诠释与阅读，展现了异性恋文化政治介入的两套方式
：默言宽容与标举美学以回避处理女同性爱与情欲再现。
那是一段棋逢敌手的时光，同志导师说得好：自己人才骂自己人。如果有什么值得花费时
间写文章来论辩一番的，一定是过往的旧爱。