妈我回来了
妈：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑
？惑而不从师，其为惑也终不解矣！生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎
吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故
无贵、无贱、无长、无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，
犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣
人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习
其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
小学而大遗，吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群
聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜
乎！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪
也欤！
圣人无常师：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后
，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之。不拘于时，请学于余，
余嘉其能行古道，作师说以贻之。