※ 引述《reexamor (gtc)》之铭言:
: 前一位回复者乍看之下有理
: 但我想要补充四点
: 一、
: 之所以会说职业无贵贱
: 是因为每份工作的存在就有它自身的意义与价值
: 少了那些人从事那份工作
: 就会为个人及众人的生活带来不便
: 清道夫、清洁队员、AV女优等等都是同样的道理
: 也许您认为低贱才是他们的本质
: 但事实就是还真的不能少了他们
: 当少了他们的时候 贵的本质就会跑出来了
: 我想这点是不容反驳的
重点是,职业无贵贱,在波卡事件中,是不成立的。
他有他自身的意义与价值没错,
但在北捷这个公共场合之下,他的意义也必须适得其所,才可成立。
张荣丰说的好,饭岛爱引退后才上节目。
你爽,可以在家里看av,但今天是行销北捷,不是帮他转型,
也就是说,存在的意义也要看场合。
: 二、
: 再来
: 看不起、认为他们贱 那是个人思想上的自由
: 我虽不认同 但无法干涉
: 这是文明的演进 保障人生来就应有的思想自由
: 但是 请注意!
: 个人的看法 不代表可以公然转化成歧视或污辱的形式
: 很多人在这点很容易搞混淆
: 例如 您可以觉得某个人很混蛋 但绝不能当面跑去骂他混蛋
: 或者鼓吹他人跟您一样认为 那个人是混蛋
: 这跟前文所说的“诚实、follow my mind、真诚做自己”都有一段不小的差距
: 我觉得转换一个角度来想会更容易理解
: 举例来说 假如有位白人认为黄种人很低贱
: 他可以在心里偷偷有这样的想法 没人可以干涉及制止
: 但至少那白人不能表现出来 甚至不能在网络上鼓吹他“发自内心”歧视黄种人的思想
: 否则就是违法了
: 有没有很神奇 当角色一转换
: 如果自己成为被歧视的对象时 就分得清楚其中的差别
我并没有公然转化成歧视或污辱,如果一件事情是不证自明的,怎构的上是歧视?
版友说得好,动物是平等的,但还有人更平等。
在不对等的立场之下,歧视的定义,都是众说纷纭,只因价值观的不同。
: 三、
: 我发现很多人在讨论这类议题时
: 很喜欢用“社会观感”来评论女优本身在社会的地位
: 好像用“多数决”的方式来判断“是非对错”是合理的
: 但是错的事情并不会因为很多人做 就变成对的
: 就像 每个人大概都有过随手乱丢垃圾的经验
: 很多人丢的当下觉得没什么 不代表这件事就真的没什么
: (对照:因为社会普遍看不起AV女优 所以“看不起AV女优”就是对?)
悠游卡性质上为公共资源,其运用必须符合公共利益
不是我们看不起AV女优,而是在行销北捷时,AV女优只会大扣分,
损伤北捷形象。
所以,在北捷事件来看,社会观感差,不过是反映人民真正的心声。
多数决尽管是暴力,但似乎也证明了大多数人的民意所趋,的确如此。
今天波卡事件,以公益性质来讲,根本就变成错的!
AV女优哪来的社会地位?充其量只是满足男性的性体验,
他的本质,不是几个人替他粉刷,就能合理化的。
本质无法借由几个正面、感性的诉求,就能除得尽的。
: 四、
: 这一点想讲和前三点有很大的关系 或者可以说是关键
: 就是──
: “当现实与理想有差距时 应该要努力去缩短差距
: 让现实达成理想 而不是把理想降低标准” 否则社会永远不会进步!
: 社会看不起劳力工作者 是普遍现况 我不否认
: 那我们也许应该思考的是 让清道夫、清洁队员、AV女优等人拥有工作的尊严
: 因为他们并不是社会的蠹虫 他们对社会是有价值的
: 再打个比方
: 就像在台湾 运动员普遍被认为没前途
: 运动选手这份职业被认为是没贡献的工作 不希望自己的小孩以此为业
: 但是我们究竟要维持现况 继续看不起运动员 继续鼓吹错误的观念
: 还是 积极一点 认真发展运动市场 让运动员找回尊严?
: 所以请不要一直坚持原有的观念 不求改变、不思前进
今天的重点就在于,把AV女优放在悠游卡上到底适不适合,无关台湾的进步。
全球没有一个国家宣传自己首都的公共运输,会用情色去宣传的。
你的诉求很好,但紧缩到北捷事件来看,却是行不通的。
因为这已经严重牴触到每个人的红线,也牴触了正确的价值观。
一张悠游卡,关系著台北形象。
台湾的进步,不该是朝情色方面的进步。
而是该想想,如何做,才能带来更正面、更具公益性质的一面。
一张悠游卡,上头贴著曾经是被轮暴、强奸、内射的AV女优,
这算什么公益性质,这算什么正面行销?