东南亚、东亚（中原区的总称）、东北亚（含日本）一直到美洲
（这个路线就是远古人类的划独木舟-步行散播路线），所信的都是同一支
都是以萨满教为基底的泛自然神论（泛灵论，世间万物都有灵）
属于原始多神教信仰，大同小异
日本的神道教其实也就只是中文区比较精致版本的道教民间信仰
所以并不是东亚没信仰，而是信仰很原始
那位老师讲没信仰的原始脉络，是指没有阿拉伯与欧美世界的高强度信仰
所以这位老师的问题，我们不妨比较精致的改写成
“为什么东南亚东亚东北亚美洲，没有一神教高强度组织”
这个问题没什么，就纯粹只是“没有就是没有”
宗教和人类所有的形式因创造过程一样，高度遵循类似市场机制与科技创新的原理
一神教最初始于两河流域，当时人类第一代文明的精华区
美索不达米亚的首都，是类似纽约一样的“多元文化中心”，有非常多的多神教在竞争
亚伯拉罕他爸与他家族，是这个生态系的其中一员
亚伯拉罕从小就和他爸辩论与讨论“多神教的神学”
最后在那种高密度讯息环境的交荡刺激之下，后来亚伯拉罕就带着先进理论
跑到了后进地区，创了亚伯拉罕系统的一神教
一神教由于重视团体组织建设，生命力比较强，逐渐渗透罗马帝国
在与罗马相融合的过程之中，一神教融合了希腊罗马的理性主义逻辑学
使一神教神学体系变成一个高度逻辑自洽的体系
然后在一千年内，不断和世俗化的人文主义者解构主义者互战、互相辩论
简单来说，就是人文主义者一直用逻辑呛世界上没上帝
然后护教的神学家就反过来用逻辑工具证明世界上有上帝
比如汤玛斯阿奎纳
接下来文艺复兴也是一个巨大的多神教与无神论人文主义复兴
而宗教改革则是北方比较虔诚的蛮族对腐败的南方的一种反动
在这些过程里，你可以把它想像成高度竞争环境里的“练等级”
一神教的等级和组织力在欧洲变得很强，因为他在一个战斗环境里，等级练得很高
而且与政治和商业互相挂钩，变成生态系里的很强操控因子
大概在中世纪左右达到历史高点
然后我们镜头一瞬间转到东亚
东亚就是一个和平的世界，信仰这东西基本上没几只猫挑战
顶多只有佛教挑战多神教
但佛教其实比较像是哲学，他其实也不算是一种宗教
不管是日本东北亚、还是中国东亚，神佛最后都搞成融为一体
也没什么特别的挑战
也就是说
东亚的宗教“等级一直很低”
“缺乏练等级的环境”
所以他还停留在多神教的低等级世界里
而且东亚的多神教组织力很低，大家爱信也好，不信也没关系，很松散
但人类的文明中心：两河与欧洲，多神教已经被越过去快一两千年以上了
所以等到东西方接起来的时候
你就会瞬间觉得：东方怎么这么没信仰，这么原始
其实这就和世界大战的时候，欧洲的战车在两三年之间等级练得很高
日本和中国还在用lv.1的轻战车，没什么进化
原理都是一样的
※ 引述《a800275 (…..…...=)》之铭言：
: 我听易中天老师说，中国人3000年无信仰
: 可是道教千奇百怪的神，就是中国人延伸出来的
: 历代皇帝有信佛信到出家的，有屠佛的崇道
: 有崇道毁佛的，还有信道教术士，屠杀宫女
: 的嘉靖皇帝
: 每朝到皇帝，无论是自许中原正统的汉人
: 跟被说野蛮鞑子的长城外民族
: 都会祭天祭祖
: 为什么会被说中国人3000年无信仰
:

神不过是人类创造出来，自我增强自我洗脑的工具为了让自我感觉比较高大上，就将自己创造的神吹牛的越伟大信徒们死了后还要在那个世界自我催眠自己是神的子民在死后的世界继续拉帮结派，自称自己的帮派是天堂这些灵即使自称天使，本质就是 兵将兵将多群体就能给现世造成较多的影响

对平民而而言 崇拜不存在的神远远胜过崇拜现实存在的统治者 当神的羔羊永远都好过当皇帝的奴才

中国则是在 周武王伐商，消灭昊天上帝后，就不再祭拜人格化的天道了周王朝 弑神，消灭了昊天上帝的信仰及其存在的证据东汉黄巾之乱，也让世俗王权害怕宗教的影响力，之后想要有东方教权的教宗，世俗王权让你去陪上帝

推

其实易那句怎么看都是一神教的角度来看东方,东方有教条的就儒跟释,但最后还是跟道合流了,变成生活化的存在.

其实欧洲教权会这么高是因为蛮族国王为了统治各种族 透过教会去建立一个宗教上的认同吧罗马时代的罗马教会就跟东正教教会 存在意义都是为了服务君王而我认为中原在外族入主中原也有相似的模式 只是他们是透过儒家

说的也是,释虽然有教条但是传入以来就是个人修行升华之类的模式很道教,而且佛的存在也不是神,比较像超人类.

换个角度分析，一神教有情绪潜力，但人文主义在符号意味上较高级，在更终端等著。所以一神论反而被这个抵制消耗。也就是套用类似的民族衰老，宗教衰老也不可逆。

一神教中对一神无穷的痴迷层次根本不会比多神教高以佛陀的观点充满贪嗔痴的一神和六道中鬼神信仰有何差异?

一神教的人每周一定要去一次教堂 不去你会被村八段收入十分之一要缴给教会 教会指导你所有生活习惯兼地方的财政 司法 教育 技术传播 还兼社会福利救济你多神教的每天在家耍废 好意思和别人比较强度

注意"所有的生活习惯"，包含做爱姿势

一神教的人痴迷到可以烙团去北美开拓 我从没听过多

这其实满... 满... 呃，不知道如何形容 >O<

神教的人有什么传教热情过除了一神教的人基本上不存在超远异地福音传播者

你就知道你小世界脑中所谓的痴迷层次有多低

很热情希望台湾人一起来拜天照大神

国家神道本质上是披着宗教皮的民族主义神话，和“雅利安人”“古罗马光荣”“中华上下五千年”差不多

日本在明治维新时把神道教模仿西方高速强制升级 体现了两件事1. 他们的知识份子远比清国的高明 搞得懂这是一个重要关键成分 中国人一直到今天搞得懂的很少 中国的知识份子从当年到今天没一个想搞/改宗教2. 多神教的原始不是中央集权政府强制升级有办法的神道教被强迫国教化之后 没有英国国教会的能力世界那几个大教派是远比知识份子想像的逼格高得多的东西 因为逼格太高了 大部分知识份子都没能搞懂

英国国教是英国的"天主教教会".从罗马教会分裂出去的旧教,有点像东罗马教会.他们也有主教.只是少一个教皇.神道教是日本不可分裂一部分.只能在日本本土生存.日本政府也没强迫台湾人信仰它.这不合规格啦.日本没有国教.神道教是天皇私淑宗教.天皇家族没有信外教自由.台湾人怎么舔日也不会信仰神道教.

所以一神教根本也不是信仰，那只是一种社会性压迫而已说难听的就是就是比较大的庙口黑帮在那边包装订规则天下乌鸦一般黑，也不用在比谁高尚还以为有多殊胜的内涵，结果还全是靠暴力和胁迫

天主教,英国国教,都有政教一体的历史.也有牧者讲道,类似新教,但仪式特别多.但日本神道教完全神秘主义,天皇不会讲道指配合科仪表演.他是一个演员.佛教有的是佛经,又臭又长.但神道教有颁发圣书给大家吗?

神道那个时候就是搞国教化,但说穿了还是依附在现人神身分的天皇身上,神道本身是没有啥教条或是必须遵循的礼拜活动,所以当时不管是日本还是殖民地也只是做信仰纯化,例如神佛分离,打压佛寺规模,台湾的话就是庙宇的主祀神必须是神道的神.

只要神道教也祭祀 关公 妈祖，这样就搞定

就关公妈祖城隍当时要去偏殿就是了,类似明治天皇的朕不参拜朝敌,所以祭祀平将门的寺社只能把将门大人请去偏殿.

多神教也是多部落国家融合过程的结果，原本各部落自己的单一神，单一祖灵，都在新的一统国度里被封神或是不同部落间融合的过程中，双方的神也会释展合体术，出现新神一神教的始祖，埃及法老 阿肯那顿，搞出唯一真神 阿顿，其目的在于世俗王权想要统一教权结论：神都是人类为了特定目的 瞎编出来的

听起来种姓制度比较高级

希望大大多多发文，我实在很爱看 >O<在这悲惨的人生中，能看到大大这种宏观历史文，让我觉得活着还是不错的。

台湾本土庙绝无把日本神明尊为主祀.本土神尊被请回炉主家是二战末期,庙宇被政府征收.后来全部都回庙了.日本神道哪来的神像? 就像耶和华,有相片或塑像吗?

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神道本来就有天照大神最大这个教义没有明写，但永远都在实践多神但单一世界观