几天前，我从FB看到台湾历史博物馆的贴文，先上图吧。
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中国王爷造像衣服没有龙,而是蟒.台湾人一直把日本神社当成一种庙.台湾人认为人死后可以成神.但神社并无神像,神道教没这习惯.日本佛寺才有佛像.台湾有国姓爷的私庙(郑姓人家托言祖上是国姓爷).其实都是私佛仔庙而已.原住民并不普遍信仰汉人神祇.信日本神道教的更是不可能.

平地原住民还是有不少拜拜的啦！主要是生活圈影响的关系

雾台地区在三地门进去一段路,那是山地原住民区.

宗教文化就是生活一部分，聚落及周边生活影响很大，天主教基督教的主动传播，让他们提早的接触基督教信仰，自然感觉上原住民更多信基督教，但脱离部落在都市生活的原住民增多就会改变信仰习惯

讨好新政权不见得，清治土牛分界，大清实质只治理西台湾，但日本全面性统治，让原住民不爽是可预期的

蟒图腾衣服真有当地特色的郑成功

清朝已经设卑南厅1887年台湾建省卑南厅改台东直隶.后来发生卑南族联合当地阿美族,平埔族(现在台东人了)攻打台东衙门.这都是清朝时统治东台湾的史实.平埔族在日本政府定义为熟番.也就是后来的平地山胞.所谓山胞大多也住在平地.如卑南族在台东卑南溪住.山地人一词也受到日本人称的"高砂族"影响.后来又有所谓"高山族"一词.最后李登辉决定统称原住民.原住民对文化传承没什么兴趣.他们永远是一张白纸,没民族概念.谁统治他就听谁的指挥.

原民乡不拜祖灵拜郑成功 有种难以言喻的伤心

原住民对于"神"的概念与平地人不一样.他们只有灵的概念.灵无形象.基督教的神观恰好吻合他们.现原民也不会在乎郑成功怎样.我说过原住民没历史与古代价值观传承.他们也不议论祖先与日本对抗.祖先的仇与他们无关涉.一代有一代的冲突,无须接续下去.

郑成功应该是个大肥宅

郑成功和原住民有仇?但事实上这全是文化界的挑拨.雾社人后代都对日本人亲善,有没有举办仇恨大会?台湾原住民部落之间从来不停止猎地的争夺,出草是家常便饭.你可曾听过现在族人还在计较往事?拜神社是日据时代的政治集会活动,和宗教信仰无关.当时全台的学生,公所,老师都要参加胜利游行(打下一座中国城市)到神社前排队呼口号,就回家去拜你的祖先.原住民只会自己几人祭拜祖灵,不会邀外人参加的.拜庙这活动是汉人所为.就连平埔族的矸仔神(阿立祖)也只是一个陶壶插树叶,连形象都没有.