(这段的最后一篇)
新巴比伦帝国是两河文化的最后一个大型政权，实际上，这个政权其实很短，即使从
Nabopolassar起义开始算，他也只存在了不到一百年，实际上几乎只有三个国王。
在这一段我大致介绍新巴比伦帝国的起落，以及说后面一点的事情来解释整个两河流域
文化的消逝。
完美的复仇者: Nabopolassar
新巴比伦帝国的创建者可以说是只为了一个目的而生，就是毁灭亚述，在完成这任务后
他就去见Maduk了.....
实际上亚述最后一波反扑时，Nabopolassar已经不行了，因此儿子Nebuchadnezzar 带
军前往迎战。
可是他帮儿子留下了很完美的舞台，他的英雄名声响片天下，两河的城邦常常都有各种
奇怪的原因可以叛乱，但Nabopolassar的名气太大，让接下来的几十年两河流域的城邦都
对这新的王朝有着强烈的支持与凝聚力，(而反对他们的城邦已经被彻底毁灭) 而且他还
帮儿子娶了北方的米迪人与公主，让他们最大的外面危机消失。
就在Nebuchadnezzar打败了最后亚述军后不久，正在回巴比伦的路上时，Nabopolassar
去世，在Nebuchadnezzar一回到巴比伦，就举办了隆重的丧礼，将父亲放入黄金棺木中
埋葬在城中。 他的一生，总结的非常的完美。
最后的两河圣王: Nebuchadnezzar II
Nebuchadnezzar II 从成年开始就跟着父亲作战，但在他父亲时代最后的一战，也是他的
传奇的开始。
这一战虽然可以说得上是亚述最后的反扑，但也可以说是埃及回光返照的野望。
在新亚述帝国攻陷了埃及后，他们指派了新的同盟成为了魁儡法老，只是没想到宗主国灭
了魁儡法老们却还在。
当时的法老是Necho II，他看到了局势的发展，决定这是出兵的时机，一方面是在埃及还
有部分的亚述驻军，二来他也担心这新崛起的巴比伦只会是新的亚述，也因此趁还有机会
时削弱一下也好。
他一路招募了还散落在各地的亚述残兵与埃及的军力，开到了叙利亚中部与
Nebuchadnezzar II 决战，我们其实也不清楚到底内容如何，只知道巴比伦应该是获胜
了。至此亚述连最后一丝火花都被消灭。
相对于真的是一生征战的父亲来说，Nebuchadnezzar II终于有机会真的去治理这个手
中的帝国，在他手上巴比伦达到了最鼎盛期，其中最著名的Ishtar城门就是他手上所建。
https://i.imgur.com/8d6ernu.png
而比较传统的"巴比伦空中花园"的纪录是认为这是Nebuchadnezzar II为了他米迪公主的
太太所盖的，但目前的考古没有太多理由支持。
当然，他也还是有在四处作战，最有名的....当然就是他攻陷并烧毁了耶路撒冷，并且
把城中大部分的贵族都带回了巴比伦(大概在那里他们抄了两河神话写了创世纪XD)
虽然Nebuchadnezzar II 没有把帝国打回到亚述全盛时期的状态，但基本上也只差了
埃及。 而在他治理的时代两河境内一反亚述时代是一片太平，新巴比伦帝国似乎是个非常
偏好复古的一段时间，不论是制度或是艺术等。只可惜，这真的是夕阳无限好。
史上第一个考古家? : 末代巴比伦王Nabonidus
在Nebuchadnezzar II过世后，继承非常不顺利。或许是因为跟埃及拉姆西斯二世类似的问
题，Nebuchadnezzar II活到了应该是80岁左右才过世，因此他儿子上台时恐怕也已经是
老人，结果疑似又被一个妹婿暗杀，总之，这段乱局搞到最后是一个不知哪来的Nabonidus
跑出来变成了国王。
老实说Nabonidus其实不算太差的国王，他恢复了巴比伦帝国的稳定，实际上在他的任内
大致上境内没啥太多战事，他也花了不少时间继续建筑巴比伦与两河流域，但他是个非常
有趣的家伙，在现在有不少人戏称他是"史上最早的考古学家"因为他在重建许多神殿时，
会非常认真的去考证这个神殿原本是谁盖的，也会去推算到底离自己多遥远。虽然实际上
他的推算不是很准，但也算是满厉害的了。
而更奇怪的是他也似乎想推一些宗教上的改变，一方面似乎是因为它来自Harran，所以
他似乎一直想要推他老家的主神，月神Sin进入到巴比伦，这似乎在巴比伦内造成了一些
政治的冲突。
或许是因为这个政治冲突，又或许是因为他本来就个怪人....因此...在他统治了几年后
....他就不见了==b .... 应该说我们知道他跑哪里去了，也就是今天约旦附近的地方。
但他就一直龟在那里不回巴比伦了，让他儿子治理巴比伦。...他十年后有回来，但已经
是巴比伦末日之刻了。
日出波斯，日落两河: 万王之王居鲁士
在巴比伦埋头在自己内部的各种文化，宗教与政治的争论中，他们周围的世界开始改变
了。
实际上，在消灭亚述的过程中，米迪人显然是决胜的关键，他们的文化虽然比不上
两河，但单纯论军事实力，很可能在巴比伦之上，但透过婚约同盟在Nebuchadnezzar的时
代他们并不是问题，而当Nebuchadnezzar过世后巴比伦的乱局时，米迪人的政权也摇摇
愈坠，因此没有特别对两河造成威胁。
但取代米迪人的，会为整个上古时代与两河流域画上一个明确的句点。也就是居鲁士大帝
与波斯帝国。
波斯也是伊朗部落之一，应该是当初米迪人攻陷亚述时的联盟的一支，相对来说他们位于
米迪人的东南。
居鲁士在相当年轻时就接手了他父亲的王位，成为了米迪人联盟中一部分的小王，实际上
母亲应该是米迪王的女儿，也就是说当时的米迪王应该是他外祖父。
纪录中并不清楚到底发生了什么事，似乎是外祖父因为某种原因攻击了他的小外孙结果被
反杀。总之居鲁士应该是在二十出头就反而接手了原本的米迪人联盟。至此转变成了波斯
帝国。
居鲁士上台的时间与末代的巴比伦王上台的时间基本上是一样的。 但在他上台地前面
十年主要的问题是在处理小亚细亚西边的Lydia王国，在这段的争战后居鲁士成功吃掉了
Lydia。那么，他周围的主要王国就只剩下巴比伦了。
在539BC，居鲁士正式进军巴比伦，在这不久前Nabonidas回到了巴比伦与儿子一同准备
迎战，他们在泰格里斯河沿岸决战，结果不意外的是巴比伦群彻底战败，不久后居鲁士轻
松的拿下了巴比伦并且快速瓦解了这个最后的两河帝国。
相对于亚述甚至巴比伦，居鲁士与波斯帝国可以说的上是黑暗之后的光明，他们不搞亚述
时代的许多高压与残暴政策，甚至他们进入两河后第一个重要政策就是放走亚述与巴比伦
时代许多强制移民的各种人民，只要他们想要回去原本居住地他们就会允许。 当然，最有
名的就是犹太人全面回归以色列。 (也因此波斯大致上是旧约中形象最好的外权)。在治理
各地上，波斯帝国也相对尽量不太动用各地区民力，也因此他们时代至少出于人民的暴动
算是很少(除了埃及，但那似乎有奇怪的宗教原因)
夕阳西坠: 两河流域文化的消逝
随着西巴比伦灭亡，两河流域最后一个大型本土政权消失，而失去了本土政权也就是文化
整个逐渐消失的主因之一，实际上在新巴比伦时代，口说语言就已经主要是Aramaic而不
再是Akkadian，也因此文化的本质已经开始有所流失，但在波斯时代实际上两河文化算是
得到不错的保护，波斯人不搞同化也不乱搞太多大型建筑，实际上他们虽然盖了一个
Persipolis作为礼制的首都，但实质上的政治中心却一直采用三都政策，也就是以巴比伦
，苏撒 (Susa, Elam的首都)与 Ecbatana (米迪人的首都，今天的Hamadan) 做为行政
中心。
而波斯帝国的毁灭后，亚历山大非常喜爱巴比伦，最后也是在巴比伦过世，而之后的继承
者战争中该区域被继承者中的最强者希律希所得，希律希可以说是综合能力更超越亚历
山大，甚至菲利浦二世的当代神人，但他手中的决定却也是开启了两河文化走向最后灭亡
期的关键。
希律希崛起之路上对巴比伦很熟，他长时的主要治所都是该城，而他比较类似亚历山大
(而不像许多其他继承者) 的不排斥东方文化，实际上他的主要太太与继承人之母就是
波斯公主，但或许更是因为了解这个文化，反而让他很清楚如何破解。
他的重要决定就是在巴比伦不远处建立了以他自己为名的新都Selucia, (这还不是他所
建造最出名的城市，那会是后来基督教发迹的重要城市，使徒之都Antioch)，在他建立
后开始透过命令与吸引把巴比伦的人民抽走，只留下了顶层的祭司阶层，这釜底抽薪之
计显然是一个非常了解古城邦型态的人才干得出来的绝招，在这之后巴比伦几乎就是
一个鬼影，虽然还是存在，但已经无法影响大局。 (后来安息跟新波斯帝国会把Selucia
改建成新的首都Ctesphion. 而阿拉伯人会废弃该城建立该地最后的主城...巴格达。)
目前找到的许多文献中，有很多事这最后的希律希时代的巴比伦所产出，很可能是这
残存的祭司阶级深知末日已近，将所有的心力花在重新copy一次过去所有的文献用来
保存这段历史。
而随着时间的消逝，两河流域也如黄河常常在部分地方改道(虽然没黄河夸张)，而这跟
波斯湾逐渐的淤积也造成了大部分苏美城邦最后的灭亡。 当然，某种程度来说给这个
最古老文化的最后补刀大概还是基督教，毕竟他出现后连最后两河残存的支柱，各城邦的
古老信仰也被消灭了。或许相当是当的，西元前最遥远的几个重要的文化就是因为基督教
完全的消逝(埃及也是)
到了阿拉伯人入侵两河时，传统的两河文化几乎是连个影都没了，如果还有的话那阿拉伯
人与回教的出现更会完完整整将一切在黄沙以上的残影抹除。