※ 引述《saltlake (SaltLake)》之铭言：
: 古时候士兵最常见的军功就是首功，把自己杀掉的敌人的
: 首级割下来请功。但是战场上杀了一个敌人，别的敌人不
: 会等你割完头再找你对战，万一你在和新敌人打的时候，
: 之前杀掉的敌人的头被别人割走呢? 也就是可能自己人之
: 间抢人头先起内哄?
: 何况战场不是竞技场都一对一，几个人对一个或数人对数
: 人的状况常发生。就算大家几个伙伴好商量，打着打着，
: 我国别的不熟的士兵路过跑来"抢怪"呢?
: 另外，敌军败逃的时候需要追击，士兵忙着割头可能耽误
: 战机，搞不好就反胜为败了。
: 这些问题，历代朝廷有颁布律令解决吗? 还是个别将领有
: 自己发布办法解决?
引我以前在战史版的文
我们来看下戚继光是怎么写的：
《纪效新书(十四卷本) 卷三 临阵连坐军法篇》
1.
凡临阵的好汉，只有数人，每斩获首级，常是数十百人丛来报功，再不想你一起人退来报
功，使众兵相望误认是败走，大家都走了。况一个贼首，数十人报功，若斩数十贼首，就
该数百人来报，不知这一阵上能有几个数百人，反是自误了性命。此临阵第一禁约。
在前线交战时个人擅自割取首级的危害
今后其长牌、长枪、狼筅，凡该当先，长兵之数决不许带解首刀，只管当先杀去，
不许立定顾恋首级。
持长兵器者不得携带用来砍首级的刀刃，战时不得停下来守着自己的战果不放
其杀倒之贼，许各队短兵砍首，每一颗止许一人就提在阵后，待杀完收兵，有令催验，
方许离阵赴验。其谁当先，谁有分，谁无分，俱听当先队长对众从公报审。敢有因
其恩仇报不公者，军法。
一个变通方法是由队上短兵负责砍头，战后由队长统一报功
每颗首级以三十两论之，当先牌枪筅分二十两，砍首兵二两，余兵无分者分一两，
火兵虽不上阵，本队有功，亦分五钱；每颗本队鸟铳手亦分二两。
公道价(X
ps:火兵=打杂的
2.
......如有故取首级者，当阵许头目巡视旗哨队长人等割耳，回兵，查无耳者，与各兵
仍又持首级报功者，俱一听斩首。
另一种变通方法是由军士官先砍耳朵作为辨识
为今之计，别选亲兵，每哨官三甲，每甲五名，两膊上缝有取功二字白布，印二片为号，
各随派到本哨官兵阵之后；待兵杀倒贼人在地，又战过前卡，替兵割取贼级；收兵之后，
将前项首级尽数派与本哨官部内冲锋兵勇，均分报功，其割级亲兵止是给赏，并不干预。
若有隐藏不报者，及割取不完，亲兵官哨队伍长俱斩首。除割首级哨队长兵夫专委把总管
束外，为此票，仰各该官役遵照施行，毋得自干重典未便。
选出专门的人员负责跟在部队后方割首级
《练兵实纪 卷八 练营阵第八》
第八 治贪级　
自来北军临阵，专好争功，杀倒一贼，三、五十人互相争夺，却将败贼亡了追杀，每每
致贼以数人为饵，诱你上前都去争功，他却大众一拥杀来，一个首级又不得，不知倒被
他杀了多少。乘众少却，将营盘冲破，全军没了，迷而不悟。其故何也？此乃将官平日无
严制，教场内不曾千言万语说得明白，临时又不曾杀了几个违令的，以此养成夙弊，再不
知改。
以实例说明个人割取首级的弊害
今日比前不同，若杀倒首级、马匹，都不必管他，杀手只管杀向前去。我自另定一班人，
割首级，收马匹，但以杀退贼为主，即将级银先赏冲锋，首级以十颗为率，冲锋者六颗，
铳手二颗，割首级与扎营者一颗，俱系阵前回营均分。倘若临阵争首级者，首级入官，
所争之人理亏者斩首，各官旗、队、百总一体连坐，把总各以分数坐罪。
一样是选出专门的队伍负责跟在部队后方割首级，还有争抢者的处罚
明初(永乐)不会特别看首级，而是将军功分为三个等级：
“奇功 凡交锋之际，突出敌背杀败贼众者，勇敢入阵斩将搴旗者，本队已胜、别队胜负
未决、而能救援克敌者，受命能任事、出奇破贼成功者，皆为奇功
首功 齐力前进、首先败贼者，前队交锋未决、后队向前败贼者，皆为首功。军行及营
中擒获奸细者，亦准首功
次功 余皆次功”
到了明英宗(正统)开始出现以首级记功：
“凡挺身突阵斩将夺旗者，与奇功牌
生擒瓦剌或斩首一级，与头功牌
虽无功而被伤者，与齐力牌”
明宪宗(成化)、明武宗(正德)开始各种斩首有明定军功和奖赏标准，以正德为例：
“独斩一级者升一秩。三人共者，首升署一秩，从给赏。四五六人共者，首给赏，从量
赏。二人共斩一幼敌者，首视三人例，从量赏。不愿升者，每实授一秩，赏银五十两，
署职二十两。”
不过斩首所得的军功有上限，多的部分会换成赏银
此外不同地方的敌军首级公定价还不一样
例如上述是北寇(自甘肃迤东，抵山海关)的人头价码
东北和苗蛮的首级大概是三分之一(东北在万历年间改与北方同)
倭寇首级在嘉靖年间奖赏是北方的三倍
中原内地反贼则约六分之一
(以上均出自《明史 卷九十二》

这个割耳朵就想到状元模拟考里面，宋少卿说有一批马贼袭击马市，主角来迟一步看到满地尸体，结果每个尸体都OOXX，才知道真凶是OOXXhttps://youtu.be/mPfTU1CL1Gc?t=2089

举手发问，纪效新书是白话还是文言？

先定义区分法吧,不然怎么判定

很白话了，现代人看也没什么问题(一点用词差异在所难免)戚继光默认的读者群就是没学问的老粗将校

有道理，谢谢po的解释

维基文库有啊,简单来讲现代人阅读不会有问题,但是又跟现在白话文有点差异,或者可以说是稍微文诌诌的白话文

顺便一提，维基文库(和绝大多数网络资料)是时代比较早的十八卷本，戚继光晚年重编了十四卷本，补充不少内容，建议两本对照着看