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作者: medama ( ) 看板: Gossiping
标题: [ＦＢ] 管仁健：史明没资格继续赖在神坛上
时间: Sat Nov 11 15:26:45 2017
ＦＢ卦点说明：（繁体中文 20 个字）
管仁健表示，
史明不该为了宣传，对在岛内遭两蒋鹰犬迫害的同志落井下石，在海外保持沉默，
这种“死道友不死贫道”的领导者，也没资格继续赖在神坛上。
ＦＢ连结：
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ＦＢ内容：
管仁健
昨天 11:25 ·
革命尚未成功 同志仍须努力…救援（管仁健）
对台湾史有点兴趣的乡民们，一定听过“左派”这个政治名词。法国大革命时，代表第三
阶级的激进山岳派和雅各宾党成员，开会时总坐在主席左侧，温和的斐扬派则坐在右侧。
逐渐成为传统后，议员们会根据自己的政治倾向而分坐左右两侧。因此自19世纪起，提到
“左派”就是在指社会主义与共产主义等改革派。
台湾从日治时代至戒严时代，反抗外来专制政权的本土力量里，甚至到今日的民进党里，
左派从未缺席，但也从来就不是主流。甚至每隔一段年日，留在体制内的温和力量，仍会
被视为激进，因而主动、被动或双方互动下分裂、出走甚至流亡。
台湾是移民社会，似乎人人都有老板梦，左派在台湾难有市场。除了叛变归顺的蔡孝干等
能得善终，日治时代反抗殖民体制的左派如简吉等人，被异族殖民政权最多就是被囚禁个
几年，战后却被更残酷的国民党残杀殆尽；流亡至中国的如谢雪红等人，文革时也没好下
场。
因此长命百岁的欧吉桑史明，在生日这一天，受到他一生在努力推翻的当权者中华民国总
统来为他祝寿，这个结局简直是比传奇故事更传奇。2017年11月5日《新头壳》报导〈百
岁生日会！史明希望蔡英文带领台湾人作主来努力〉：
“60余个海内外台派社团今（5）日于凯达格兰大道举行‘史明欧吉桑生日分享会’大型
庆祝活动，为本月9日将迎接100岁大寿的台独运动先驱史明庆祝生日。总统蔡英文下午5
时将现身祝寿，史明活动前受访，称赞蔡英文是个人才，希望蔡总统带领台湾“走群众路
线”，为台湾人作主来努力，现在就是很好的时机。
生于1918年11月9日的史明，毕生推动台湾建国运动、著有《台湾人四百年史》等著作，
海内外60余个社团下午在总统府前的凯达格兰大道举办百岁生日会，现场还有小英志工会
成员在现场发放猪脚面线和寿桃，分享史明百岁生日的喜悦。”
2014年本鲁很意外地获聘金鼎奖非文学类图书评审召委，半世纪来金鼎奖一直都是由官方
主办，因此即使是在民进党执政期间，获奖的书里也都不会掺有太浓烈的反抗体制元素。
那一年正值太阳花学运期间，很意外地龙应台竟找本鲁当评审，在评审互选下成为召委后
，我们几位也就替她出了个难题，将欧吉桑的口述史无异议通过为“图书类非文学图书奖
”，受奖典礼时酒出现了首次金鼎奖得奖者拉布条的画面。如同本鲁在颁奖后代表评审团
受访时所说：
“管仁健表示，自己在戒严时期，就曾阅读过当时被列为禁书，由台湾独立运动大老史明
所撰述的汉文版《台湾人四百年史》。他认为，书中虽然有许多内容不符合历史叙事的标
准写作笔法，却是首部撰写台湾人立场的通史。除了让管仁健在封闭的戒严时代，可以看
到过去所不知道的难得史料，更开启了他另一套思维模式，可以从这块独立的土地去看台
湾的历史。如今，有一群年轻人甘愿费时费力组成史明口述史访谈小组，将史明为什么会
坚持走向台湾独立道路的脉络、思想，编撰成长达近一世纪的人生故事，让青史流芳，实
为难得；而现今高龄97岁的史明，口述思绪清晰更不简单。当管仁健阅读完《史明口述史
》，再回过头来看史明当年流亡日本，不因时势混乱中断研究，坚持完成《台湾人四百年
史》的书写背景时，就觉得特别感动。”
可是感动归感动，如同毛泽东所说：“革命不是请客吃饭”，当然不会有宾主尽欢的那一
刻。我们这些四、五年级生的文史工作者，当年必然受过史明的启蒙。然而这就像我们一
定也受过李敖的启蒙一样，有感恩，有钦佩，但对于他们在人情义理上的某些盲点，仍是
无法不质疑的。文史工作者陈铭城说：
“1983年1月3日清晨，担任文化学院政治系主任的卢修一，在台北市丽水街家中被捕……
陈郁秀说，她在下雨天撑著伞，手抱小儿佳德，两女儿佳慧和佳君各拉妈妈的裙角，一起
去仁教所面会卢修一。二岁的儿子卢佳德玩湿衣服，换穿爸爸的上衣，临走前，竟然跟爸
爸卢修一说：‘爸爸，为什么，每次，都是我们来找你玩，为什么你都不来我家玩？”说
完之后，只见卢修一抱着临别的妻子陈郁秀哭，他又是被儿子的童言童语弄哭了，没儿女
的史明哪里会知道这一点，他只想宣传自己的‘独台会’和理念。
我记得台独联盟主席黄昭堂曾说过：‘我们宣传台独，一面会陷害人于险境，我们右手宣
扬台独，但左手做台湾政治犯救援工作。’100岁的史明和《台湾人四百年史》让人尊敬
，但是他害很多人被抓和坐牢，却没去参与救援。当在台的连络者被抓时，史明自己在海
外常急忙承认这些人是独台会成员，害不少人因他而坐牢者，没听过他和独台会救过哪位
政治犯。
我很早采访他，但没捧100岁史明生日，却写这样的文章，是为郑评案、徐美（作家陈列
的岳母）案，还有史明声称与自己有关的政治冤案，说个不一样的观察，别再把台独左派
的史明当神了。就我的知道，郑评案的黄坤能（无期徒刑）等不少人就不认为如此……”
陈铭城当时是《自立晚报》的记者，本鲁也认同他的质疑。其他在日本与美国的台独运动
者都是教授，不然至少也是博士，都只是些“海外假日革命家”而已，会干这种蠢事也就
罢了。但史明是来自革命圣地延安的专业共产党员，同志只是被捕，尚未确认罪行时，竟
然就先在海外公开承认双方有工作关系。
革命固然是历史，但人情义理也是历史。史明当时就算不救援，也不该为了宣传，对在岛
内遭两蒋鹰犬迫害的同志落井下石，在海外保持沉默，甚至否认都好。不然讲白一点，欧
里桑这么有种，就不要躲在日本，戒严时代可以勇闯台湾，让大家见识一下欧里桑的建国
大智大勇，不要只在安全地带说风凉话。“死道友不死贫道”的领导者，也没资格继续赖
在神坛上。
除了卢修一案，陈铭城提到的郑评案，史明也存在着极大争议。郑评1927年生于高雄，家
境贫苦，北上后住在士林，在北投长老会聚会并担任执事，认识了台独运动者廖文毅的表
兄弟林义昌牧师。1971年10月两人一起赴日参加“基督教反共联合会”，因此结识史明，
参与独立台湾会活动，并且学习政治和游击战课程。回台后组成“台湾独立革命军郑评小
组”，1973年5月被捕，1974年4月判处死刑，8月11日遭枪决，黄坤能等三人则遭判无期
徒刑。
郑评妻子早逝，文史工作者李祯祥访谈黄坤能后得知，郑评的次子郑迁进受牵连入狱，根
据判决书与同案七人被“另案处理”，日后失联而不知下落。女儿不管找什么工作，都被
警察刁难而失业，最后受不了打击而发疯。长子郑迁生则沦为游民，另一位文史工作者枝
伯（林树枝）则说：
“1997年，郑评的大汉好生郑迁生当街友，又罹患了肝癌急须救援时，我拜托这位所谓的
伟大的革命导师，请看在郑评份上，救救郑迁生，但他竟不理不睬，这是什么‘革命者’
？”
革命不会是请客吃饭，革命当然也不该沦为起坛造神。欧里桑一生为了革命，他的理念、
牺牲与坚持，我们应当尊敬并效法。但是对于革命过程中的小人物，尤其是那些无辜受连
累的眷属，我们文史工作者不能视而不见的。总之，革命尚未成功，同志仍须努力……救
援啊！