这是唐朝天台宗佛教的经书
书名意思就是解说禅定
波罗蜜是到达彼岸的意思
到达什么彼岸呢？
就像从高台上跳下，底下有软垫接住一样的彼岸
或者是周遭没有跟自己相同的人可以有情感连结对外连结
如何跳出去对外连结呢？
书内容很多，但开宗明义就说：
人羞惭的目的有很多但都不会到达彼岸
也就是不会真正解除痛苦
唯有发大悲菩提心才能真正解除痛苦
我的看法是这样：
如果有人明明就经历比别人多的痛苦
但自己偏偏能力就是比别人多
那首先自己可能不会那么的温血的让人信任
但自己也会觉得自己何德何能还要伺候那些被保护的太好的垃圾？
可兰经的做法直接就是别顺服低劣的人
而佛教的做法呢
好那就依照别人批斗的高规格的大道德作为顺服别人的方向
然后又会看到每一个被保护的太好的垃圾有自私的方向
把这些方向都放在自己整合大家要的愿力方向
终究会发现每个人要的方向互相矛盾
就算全部都团结一致整合好方向也还是和大家提到的高规格大道德的方向抵触
所以大悲菩提心最后的结论就是那样无解
所以还是可兰经说的正确
别在那边给人fooled around
只是白费精神白费力气而已
一切不会比较好自己的浪费精神浪费力气
那样子的禅定是永远整理不完的
只是永远睡不饱的觉而已
就像可兰经山洞篇那样
好吧但是如果要把伊斯兰跟这个佛教的部分整合的话
那就帮大家的原理做整合
每个人的愿力跟大道德或其他人的愿力就看谁的程度较高囉
就像道路交通谁路权较高谁先走
死要跟已经依照这两者在形式的我抵触而又没有更正确更崇高的“可能”会出事
”可能“的决定方式会或不会可能在于我资源够或不够多包容
但来找我麻烦的通常就是让我直接没资源包容了
但有有没有办法对服务自己的人们好呢？
但有有没有办法对服务自己的人们好呢？
怎么可能？
当他们彼此之间要的方向刚好相冲突的话
对了我干嘛之前一直提那个小开同学
纯粹是因为在那些故事之中
除了这条线索之外”我“已经与整个世界毫无连结了
如果是偷窥的人
可能会看到我的Line上面许多年来
Line的推荐名单头一个一直都是那个小开同学
但是依照大悲菩提心，与其联络这件事已经没比较有意义了
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标题: 释禅波罗蜜
时间: Tue Feb 23 03:36:00 2021
这是唐朝天台宗佛教的经书
书名意思就是解说禅定
波罗蜜是到达彼岸的意思
到达什么彼岸呢？
就像从高台上跳下，底下有软垫接住一样的彼岸
或者是周遭没有跟自己相同的人可以有情感连结对外连结
如何跳出去对外连结呢？
书内容很多，但开宗明义就说：
人羞惭的目的有很多但都不会到达彼岸
也就是不会真正解除痛苦
唯有发大悲菩提心才能真正解除痛苦
我的看法是这样：
如果有人明明就经历比别人多的痛苦
但自己偏偏能力就是比别人多
那首先自己可能不会那么的温血的让人信任
但自己也会觉得自己何德何能还要伺候那些被保护的太好的垃圾？
可兰经的做法直接就是别顺服低劣的人
而佛教的做法呢
好那就依照别人批斗的高规格的大道德作为顺服别人的方向
然后又会看到每一个被保护的太好的垃圾有自私的方向
把这些方向都放在自己整合大家要的愿力方向
终究会发现每个人要的方向互相矛盾
就算全部都团结一致整合好方向也还是和大家提到的高规格大道德的方向抵触
所以大悲菩提心最后的结论就是那样无解
所以还是可兰经说的正确
别在那边给人fooled around
只是白费精神白费力气而已
一切不会比较好自己的浪费精神浪费力气
那样子的禅定是永远整理不完的
只是永远睡不饱的觉而已
就像可兰经山洞篇那样
好吧但是如果要把伊斯兰跟这个佛教的部分整合的话
那就帮大家的原理做整合
每个人的愿力跟大道德或其他人的愿力就看谁的程度较高囉
就像道路交通谁路权较高谁先走
死要跟已经依照这两者在形式的我抵触而又没有更正确更崇高的“可能”会出事
”可能“的决定方式会或不会可能在于我资源够或不够多包容
但来找我麻烦的通常就是让我直接没资源包容了
但有有没有办法对服务自己的人们好呢？
怎么可能？
当他们彼此之间要的方向刚好相冲突的话
对了我干嘛之前一直提那个小开同学
纯粹是因为在那些故事之中
除了这条线索之外”我“已经与整个世界毫无连结了