不论是当政者呼吁的团结、共识；或者在野人士的命运共同体主张。
体现的都是某种求同的意志，将自我要求、自我批评与自我扩充的具体、活泼的主体
约化成静态、客观的历史本质
那中国或中华五千年历史或台湾三百年历史这种历史叙事，隐藏的是一种倒转的目的论
事实上，过去的人在当时的时空下，他自己的生存价值
不能够拿来为我现在的行为与努力张目；
同样地，我在构想今天的奋斗的意义时也不必将自己的主体性让渡给一个抽象的历史主体
在求同的意志底下，恐怕扼杀的是真正的主体生机
因此对于宪政改革所要求的主体意志，不是这种对于历史目的论下的抽象主体的层次
而是体认到自己时空的有限性下所开创的主体性