佛法有许多中心思想
这些思想均有很浓厚的宿命论色彩
像是在人的一生中
面对许多不合理的事物来而又必须合理解释
就用因果关系 善报 福报 业障 轮回来解释
尽可能的要求自我 修身自我
把过错通通往自己身上揽
所有的不合理的社会制度 不公不义的事务通通化为是自己的问题
人要做的事情 就是不断的自我检讨
而不是去挑战与检讨政治 社会制度 不公不义的事物
这一切的目的 就是轮回转世 来生能过得比较好的生活
事实上 这些的理论基础 其实有很大一部分跟印度种性有关
3000多年来的印度种姓阶级问题
统治者为了不让低阶的种姓造反 革命 挑战等
建立的一个宿命论的宗教观
低阶的人一生只能安分守己 接受一切不合理的制度 并且认命跟认份
有无八卦?

佛教是可以改命的

你可以去信那些让上师、本师、xx师帮你化解的外道。

比汉人奴

人多的地方，需要这种奴性养成计画，不然很不方便

另外，接受自己并再往上提升，哪个宗教不是教这个？

出家能脱离阶级束缚

我想你搞错佛教的用意了

佛教跟基督教与伊斯兰教 关于差很多

佛教绝不是宿命论 多数人皆误解了

能超越凡人不能超越的障碍算不算神通

不是宿命论 你看了凡四训

佛教是反种性、宿命论 才被反扑的印度教灭了

你彻头彻尾误会佛教了吧

有错字喔

佛教告诉你有来世的意思是今世就要超脱 不是再入轮回苦

佛法核心讲因缘不讲宿命。

你真的懂佛教吗？

请读《了凡四训》：命由我作 福自己求。