其实论点大概都讲到烂了,不过不少玻璃心应该还是会碎裂吧
反正同运都有人激进到说DPP做不到一次到位就改投KMT,
就由他们去吧,反正KMT多的是让他们帅到高潮的政治偶像脸而DPP欠奉
https://tinyurl.com/ybdjgyhk
承诺要写封信给同运，就如斋主我过去的形象，我向来不支持同运，但我绝对不是反同人
士，是被你们往外推了一推，导致不愿意支持你们。如果正在阅读的你真的很在乎同运，
那就请你忍住情绪的用心读完后分享给你的朋友们吧，希望对你们有所帮助。
首先，我应该有必要先说明我这次的投票。我坚持同意的只有民法婚姻应限定在一男一女
的组合，民法以外型式那题我盖反对，同时我对于同志适用民法婚姻也是反对，至于同志
教育我两题都投反对，至于原因，我会在文章其下内容说明。
我平时写文章并不会刻意分段，但考虑到你们并非我平日的读者，我这次将自己的想法分
做几个小段，就当作是我打破同温层的做法吧。
0.前言
请阅读文章的同运者忍住脾气，这篇文章比起前几天的缓和，我有稍微加强点力道和社会
现实的叙述，你如果轻易的放弃阅读，也就等于回到自己的同温层中，也是辜负了一个陌
生人对你们的好意。
首先这次同运公投的失败，你们要有心理准备即将成为票房毒药，不再会有大型政党如民
进党相挺，因为你们几乎不受控的行为和荒腔走板的战略方式，让别人认为你们是不可信
赖的战友，大概会有一段时间不再会有太多助力愿意帮助你们，会进媒体冷宫一段时间。
你们有许多内部的问题，如果不想办法解决，短期之内应该不会有什么太大的议题机会，
顶多就是继续在网络上的同温层里面取暖，然后同运领导人们又再次利用你们的凝聚力，
替他们自己的政治声浪增加资本罢了。
1.婚姻的本质
我听到许多同运说别人结婚关你什么事情，但就我自己对婚姻的了解，婚姻是为了确保男
女双方权益以及继承人财产才创造出来的制度。这样的制度与其说是家庭，更不说是家族
政治的一环。婚姻的本质与爱情无关，只是在这两百年来自由主义的宣扬下，婚姻才慢慢
与爱情结合，否则在从前的社会中，正室代表的金钱、关系与政治，而感情则是发生在妾
室和外部的情妇上。
既然如此，那同性恋是否能适用民法婚姻? 对我来说是不行的，因为同性恋不会有后代继
承的问题，这不同于传统婚姻的价值。但以我的了解同性恋依然会有需要保障伴侣的权益
，所以我认同同性婚姻可以用另外的形式存在，也要想办法让同性恋的两人关系有个终点
和保障。
有人说没人禁止同性恋结婚，只是法律不允许。但我认为婚姻之所以有其意义，正是因为
法律增加了这中间的成本，因为两人需要在乎法律，也需要去户政事务所登记，所以这婚
姻才显得有价值，而今天同性恋确实缺乏这保护，只不过那不见得必须是民法，也和歧视
没有半点关系，因为其本质就不同。
要我这种人支持同性婚姻用民法，着实有些困难。很多人拿修法成本或是麻烦程度来说服
别人用民法比较方便，但我始终认为一部法律的修建，不应该以成本来思考，毕竟我们付
出这么多钱在法律界，若真考量这成本的话，那大概这世界不会有今天这般美好。法律除
了要在乎客观面之外也要在乎社会和谐，法律并不是为了某个团体而修的，当你们在乎婚
姻的称呼时，为什么就不能想想别人也有别人的在乎?
2.同志教育
我支持同志教育，但我不支持由同运团体推行的同志教育。你听了或许疑惑，但这是我真
实的想法，只因为我看到这群疯狂的同运份子，总是发明各种名词来模糊价值观和道德束
缚。
以社会经常用的性别来说吧，以我的了解性别应该是指生理性别(SEX)，是医学上用来区
分男女差异的科学客观方式，但同志团体不断将社会性别(gender)与生理性别(SEX)混用
。社会性别是社会性的气质，其实意义就是非客观而是趋近于主观的认知，并鼓励每个人
都要主动的理解自己的社会性别。我并不反对这样的教育方式，但我认为生理性别与社会
性别不应该混用，更不应该在国中这种无道德判断能力时教导，至少我还不认为社会已经
做好了准备。
某次有个同志提出了个名词“娱乐性用药”时我非常疑惑，但经我一查之后才知道这名词
的含意中有毒品也有助兴的合法药物，但我没想过在同志圈中毒品一词已经慢慢以娱乐性
用药来取代。甚至当我讨论到两种名词所带有的道德包袱不同时，同志朋友直接莫名其妙
地谈起毒品合法化的问题，我怎样想都觉得这是两个议题。以现况来说许多毒品就是非法
，毒品一词向来有其道德上的负面包袱，之所以以毒品称之，除了有其社会上的管理意义
之外，更有对于使用者的道德包袱及负面观感效益。
正因为这两件事情，哪怕我支持同志教育，但我不认为可以让这群疯狂的同运份子去推动
同志教育，由于他们群众压力的关系，他们必定会合理化许多社会保守价值观所无法接受
的事情，并且用许多尚未有太多观感的新名词来混淆许多观念。我支持同志教育应该要推
行，但绝对不是由疯狂的同运领导人们来推行。
3.管好自己的猪队友
许多同志总是说著“你不懂我的恐惧”、“社会不包容我”、“我要做自己”。斋主想说
这社会没有包容你的理由，甚至对于异性恋们也是如此，大家都是想办法融入社会，那怕
有许多看不惯的事情，也是只得接受这些现实，别人也没有一定要懂你的必要，活在这社
会你更没有全然做自己的可能。
以斋主来说，如果真的要做自己，大概这蠹酸斋已经被检举到地狱去了，谁都是从自己与
社会的磨合过程中，不断寻求社会可以接受的自己，不断琢磨自己能有的样貌和形象，也
从不停止对自己路线的修正。我认为这是活在当代社会中的常识。
但同志们不这样认为，或许是长期活在同温层和社会运动中，总认为社会要接受全部的自
己。那怕曾有许多人建言和提醒不要在游行中奇装异服，但依然故我的这样做，当别人批
评一下就扣对方“歧视”的帽子。这社会本就充满歧视，别人歧视的不是同志是奇装异服
，但当同志们开始护短并反唇相讥时，这歧视就顺道扣上了同志身上。
除此之外爱滋问题也相同。斋主相当清楚爱滋问题与同志问题是两个截然不同的议题，但
事实就是同志不等于爱滋，但是爱滋却与同志有相当比例的重叠。但我却从未看过哪个同
志出面批判或切割，更多的反而是护短，这种行为让别人直接把爱滋标签贴上了整个同志
族群，而同运们甚至还不愿意面对内部的问题。
更甚者，这几天还有几个同运领导人出来抱怨社会包容力差，说什么老人都将会死去，年
轻族群将主导未来的同志权益。斋主提醒一下，这样的发言对同志权益的增进没有半点帮
助，唯一会导致的只有让同志更受社会排斥，而这些领导人也能更凝聚内部的力量，获得
更大的同志认同，但永远没办法得到外部的认同。
4.别用口号讨论
“同志是天生的”:目前没有任何科学证据能够证明同志能用客观方式来验证，之所以会
用这口号来宣传，是因为制度上要替同志争取权益就必须强调这是先天默认而非后天的选
择。
“结婚是天赋人权”:法律没有禁止同性恋与异性结婚，法律同时也禁止异性恋与同性结
婚，以此标准来看法律是平等的。说天赋人权不过就是同运拿来催票的手段，事实上人权
这一说法本就模糊，不是用来讨论的方式。
“我们代表了进步价值”:达尔文的学说一开始被译作进化论，而历经时间的考验后被改
作演化论，原因就是这世界没有价值是绝对的，也没有什么价值能代表进步。活在深海的
鱼随着演化慢慢失去了视力，对活在有阳光的我们来说是退化，但他们却因此得到其他生
存的方式，是一种我们无法全然理解的进步。因此不要傲慢的说自己代表进步，那只会让
你失去与他们沟通交流的机会。
“你们歧视我”:这社会歧视无所不在，斋主长得不高也会被女人歧视，但斋主言谈中的
优越感也被人歧视，斋主冷言冷语的样貌被人歧视，同时斋主诚意满满的好言相劝也被人
歧视。歧视是人类的本能，该思考的不是禁止他们歧视你，而应该是去思考如何透过自身
行为来赢得他人的尊重。
5.态度
大多数同运人士的态度都很差，不是非我族类其心必异，就是心异者必非同路人。好似自
己有套绝对无法被挑战的真理，当别人踩到那条线时，就是毫无沟通的基础和机会，剩下
的只有划清界线并谩骂对方，顺便把对方打成是护家盟和灵粮堂，请问这对你们有任何帮
助吗? 到底是多了友军还是增强了反对势力?
像斋主这种立场的人向来不反对同志，但老实说却相当厌恶当前的同运领导阵营。玻璃心
易碎、不愿意承认失败、反社会却又期许社会认同还兼具攻击性强烈，根本不是寻常人愿
意去交流沟通的，这样的态度也影响了大多数同运立场的支持者，都或多或少受到了这层
影响，变得不愿意沟通而只是不断把可能的友军变成敌军。
有些相互谩骂还至少愿意交流，甚至有些听到了不同意见就崩溃，于是封锁朋友、绝交或
是干脆人间消失来避开那些不愿意见到的现实，连面对社会的勇气都没有，却仍渴望得到
他人的支持，这不会有点匪夷所思吗?
良好的态度是交流的第一步，别总是因为别人的意见与你不同，就先想要说服他，你该做
的是先了解对方为什么反对和不认同。你们是想要改变社会的一群人，理应要更谦卑也要
放低更多姿态，绝对是不是摆个样子开始与人吵架。当你理解到家中长辈和朋友为什么不
愿意支持你们时，你该做的是将这些想法和意见整理，分享给自己的战友们，看有没有办
法能找出其他说法和理由争取反对者的支持，但绝对不是放弃沟通。
最后，斋主想说任何改变都需要时间，不要想着一步到位。当你想着一次解决所有问题时
，你会面对的阻力将是无比巨大。放宽些心思，理解到时间才是你们同运最好的朋友，许
多现在没办法改变的事情，或许下一秒、明年、十年后就有改变的更好契机。从一点一点
开始进步，不因为小小失败而受到打击和挫折，同时用更开阔的包容心去接触社会不同的
意见，才是长期抗战的必备条件。
这社会没你想的那么失败，也没你想的那么美好
你该做的是接受社会不同的样貌和面相，并想办法爱上这社会