同志基督徒公投后自杀身亡 教友办告别礼拜追思
公视新闻议题中心
施维长／台北报导
摄影／何宇轩
2018.12.23
“Terry是一个不被接纳的同志基督徒，他甚至是不被家人接纳的儿子，因为他是同志。
在他承受这么多压力、选择离开这个世界后，连一个正式的告别礼拜都没有。所以今天我
们在这里为Terry举办告别追思礼拜，也纪念所有在这一段时间，因着台湾基督徒所带领
的迫害的风潮而离开的、无论是不是基督徒的同志朋友们，我们一起纪念他们，也献上我
们的致歉。”——主礼．陈思豪牧师
教会响彻著欢欣的耶诞歌曲，另一群基督徒则在一旁举办告别礼拜。主办礼拜的“无名者
基督教教友”成员柯启安表示，这次活动的契机，源于一名同志基督徒Terry在公投后自
杀离世。他们希望礼拜场地是与Terry生前曾有连结的地方，因此选在士林灵粮堂邻近的
小广场。
“我们是跨教派的。”柯启安说，“我相信在基督信仰中，我们是合一的，所以他不仅是
灵粮堂的弟兄姊妹，也是我们的弟兄姊妹。我们有义务为他举办悼念仪式。”
司会李新元表示，他们原本打算进行一些活动表达对同志朋友的支持，但公投后陆续听闻
同志自杀的消息，Terry的故事也让他们改变了计划。他们成立“无名者治丧委员会”，
希望借由仪式安慰在公投中受伤的同志族群。
柯启安与李新元说，Terry出身自灵粮堂教派的家庭，因其同志身份不为父母接受，高三
便被断绝经济支援。他离开家乡台南来到台北谋生，原以为能处于较为友善的环境，但事
与愿违，教会内部的反同氛围依旧令人窘迫。爱家公投是压垮骆驼的最后一根稻草，在公
投的隔天，Terry结束了自己二十余载的人生。
“他离开之后，父母直接将他的社群网站帐号关闭，也不让朋友拜访，甚至没有为他举办
告别式。这在基督教信仰里，是极其不符合圣经教导的。”柯启安说。
“我们不能再噤声。”柯启安认为，对压迫视而不见，就是变项成为压迫结构的一员。“
像Terry的案例不会只有一个。很难过地必须承认，这样的故事还会再看到。但我们希望
在那之前，向这个社会说，有人这样被压迫，我们不能坐视不管。”
李新元指出，耶稣基督就是被‘公投’送上十字架的，而爱家公投是同样的行径。“为什
么我们要跳出来，因为我们的教会正在干当初迫害耶稣基督的那群人一样的事。”李新元
曾在《风传媒》的投书里，以马太福音中祭司长和长老煽动群众选择除灭耶稣的故事，比
拟此次教会发动的三项反同公投。
受邀主礼告别式的陈思豪牧师，圣经节选择了路加福音第十六章19-31节，这是财主与乞
丐的故事。在故事中，身穿紫色袍与细麻布的财主天天奢华宴乐；而满身疮痨、名叫拉撒
路的乞丐在财主家门口，想分得一点碎食充饥。在两人过世之后，财主在阴间受苦，却见
拉撒路在亚伯拉罕怀中得到安慰。
陈思豪提问，财主看似没犯大错，为什么会在阴间受苦？他解释，这段经文的关键是“天
天奢华宴乐”，财主既知享乐时有人正在受苦，却还能天天奢华宴客，显示其心冷漠。他
将被剥夺权益的同志比拟为拉撒路，是同为受苦的边缘人，最终将得神宽慰；而台湾的基
督徒，明明眼见同志之中许多人因为权益缺乏保障而受苦，自己则享受既得利益，却是带
头欺压同志，应当为此认罪悔改。