※ [本文转录自 lesbian 看板 #1Rbfhu48 ]
作者: esasin (玫瑰色) 看板: lesbian
标题: [平权] 反同公投没说出来的暗语（毕恒达）
时间: Tue Sep 11 00:25:23 2018
澄社评论：反同公投没说出来的暗语
毕恒达（台湾大学建筑与城乡研究所教授）
2018/09/10
苹果日报
https://tw.news.appledaily.com/headline/daily/20180910/38121635/
台湾社会这10年来出现一个剧烈的变化，就是同性恋议题的台面化与激烈化。无论是异是
同，经由媒体报导、街头示威、释宪、公投等铺天盖地的公开活动，几乎没有人可以免于
曝光在同性恋议题的讯息与讨论之中。2004年台湾通过《性别平等教育法》，将性别平等
教育体制化、普及化。受到性平教育洗礼的年轻人，就像是天然独（台独），对于性别的
多样与复杂特质，都有了基本的认识。然而同婚合法化与同志教育也遭到前所未有的反扑
。
学术研究也成工具
自护家盟以降的部分宗教团体，全面性地从立法游说、著书立说、街头抗议，到校园宣讲
，全力向同性恋宣战。虽然喜欢把“我有同性恋朋友”、“我尊重同性恋”当作口头禅，
但是却又使用各种误读、栽赃、臆测的手法，污名同性恋。
连最应该追求真理与事实的学术研究，也变成反同婚的工具。在一篇调查家长对于中学实
施同志教育态度的硕士论文中，学者A明明是撰文批评要满20-25岁才能算是同性恋的看法
，该硕论作者却移花接木，把A批评的论点说成是A的主张。学者B从公共卫生角度描述台
湾爱滋病的流行现况与防治政策，通篇论文从未出现同志教育这4个字。该硕论却说学者B
指出台湾实施同志教育后，爱滋病不降反升。这已经不是理解能力有问题，而是有意栽赃
了。
再者，刻意混淆教科书与教师之资源手册，让家长误以为教师自修的内容会直接出现在中
学的课堂。而同志婚姻在于打破一男一女的性别限制，作者又将之误导成同志教育鼓吹多
男多女的婚姻。最后，再以超过4成是基督徒与天主教徒的偏误样本，来代表一般的家长
（台湾人口约有6%的基督徒╱天主教徒）。结果，一篇充满误读理论文献、偏差样本、使
用错误统计方法的学位论文，沦为宗教团体的传声筒。
即使已经进入21世纪，仍然有人认为男女天生有别，应该各司其职，并反对中学教材中的
“性别光谱”。其实性别光谱的概念根本不够基进，反而过于简化了人的性别。人有天生
的身体（有男有女有双性人）、喜不喜欢自己的身体（跨性别）、性倾向（喜欢同性或异
性，或都喜欢）、性别特质（阴柔还是阳刚、照顾或是依赖，或同时都是）、性别认同（
认为自己是男生或女生）。这些不同的身体、特质与认同的交叉排列组合，超过千百种，
远远超乎我们的认识与命名。
此外，还有草食男、无性恋者、金刚芭比、娘娘T；有女生会长胡子、有男生过了青春期
没有变声……人间本来就是如此多样，如果大惊小怪，其实只是我们自己见过的世面还不
够多而已。
异样眼光察觉敌意
我们听闻了太多异性恋中的性暴力、外遇、情杀，但是社会大众不会因此怀疑异性恋本身
。然而同样的事件发生在同性恋身上的话，大众就质疑同性恋存在的本质。结果，同性恋
在成长过程中，在刚意识到自己和多数人不一样的时候，就会从媒体、从众人异样的眼光
中，察觉到敌意与否定。什么事情都没做，就已经要为自己的性倾向感到羞耻而需要隐藏
。反同（婚）与反性平教育的公投，没说出来的暗语，其实是：你不配（与异性恋平起平
坐）。这也正是让本来觉得事不关己的异性恋者挺身支持同婚的原因。