https://goo.gl/Z8y9qk
守护茄萣湿地青年联盟 ：
引用自粉专 https://goo.gl/7nXzx1
年底要大选了，眼看目前茄萣选区的候选人根本是一滩馊水难以下咽，所以本文承继2016
茄青伙伴的声明，继续补述：
在同志伴侣盟律师团和同运人士祈家威等民间力量自力提起诉讼，于去年大法官合议会议
判决婚姻平权释宪通过后，德国、澳洲、美国也都以先进民主国家史上最高的立法行政效
率通过婚姻平权案，反观台湾的立法猪公们，却持续让婚姻平权立法陷入胶着与冰冻，选
前蔡英文这女政客亲口承诺婚姻平权，并用知名男同志设计师聂永真的设计彩虹平权卡及
视觉识别设计，跟期待进步的选民们聚敛庞大的选举政治献金和选票；
但选后，恶质的执政党、邱考妣、陈美伶、和长相如是酒精缸里泡著太久的丧尸柯建铭党
鞭，不断用以前跟国民党一样无耻的借口，诿辞，不断推托延宕，蔡英文连什么棺材都进
一半的无知无脑番癫邪教前辈都能拖出来当拖延婚姻平权的借口，只能用 厌世动物园 的
一句话修改回应“别人结婚干你们前辈”屁事，真的。
最近，甚至还被敛财不缴税不纳管的邪教财团护家盟，推出侵害我国国民人权甚钜的反同
、霸凌弱势三公投，使用无下限可言的谣言及污名，来半强迫骗取公投连署。
茄青认为基于最新、最近的政治观察，值此台湾公民社会风雨飘摇、宗教财团干政、迫害
弱势之际，一定要再次呼吁大家关注这个重要的生命、人权议题。
(2016声明，共笔修改 q, l )
［护同志］护茄青撑同志，支持婚姻平权反对专法淌混水
民主及平权运动走了这么多年，小编们 #也有很多同志朋友，成长过程中曾面对许多歧视
、霸凌、因为阴柔气质被恶意的同学叫“人妖”、“娘娘腔”，甚至成为一个公民后，被
专门敛财宗教团体护家盟（信望盟）等认为其不该拥有和相爱的人，拥有结婚被法律保障
彼此家人的公民权利。
作为一个独立台湾的公民，我们追求宜居权（景观与生活环境）、动物权（特别是野生动
物栖息问题）的同时，更不能忘记一起来支持多元性别教育的情感施为、同志婚姻权利及
性少数的权利。因为台湾独立建国，必然是一个民主多元自由、保障人民人权的世界公民
社会，主权和人权的相互扣连，完全是不可分割的表里，种种会影响到国家的社会议题和
因之而卷动的社会运动及倡议，也是彼此环环相扣的，为了一个更好、更没有弱势受到歧
视压迫与被不自由的环境所囚禁的友善台湾。
一个平等且支持尊重所有不同差异文化与生活方式人们的社会，让人们可以自在诚实做自
己的社会，和所爱的人在一起彼此家人都有法律充分保障，且可以放心发挥自己才华的自
由流动社会。
吕欣洁 Jennifer Lu 曾说：“如果在学校、职场、社区、家庭中你不能做你自己，其实
会让人局部地死亡。”现在在同志咨询热线文宣部担任主任的吕欣洁认为，“局部的死亡
”是一个人的生活在不同区块中被切割成很多部分，让现实以及虚拟空间中的自我认同有
时是冲突的，也因此才希望能透过这个社群的资源，传达一个更加正向的理念。
像是旧金山卡斯楚、洛杉矶西好莱坞、纽约西村、西雅图首都丘，甚至是人才聚集的加州
硅谷，出柜的苹果执行长库克等等......
这样自由平等尊重彼此的国家和社区，才值得世界参与、才值得我们国民认同不是吗？
立一个劣于民法且隔离于民法的专法，只会显得我们认为同志是次等的。唯有“异同一致
标准”的“婚姻平权”，才是真正在法律前对同志一视同仁，并赋予所有相爱的两人可以
成家的权利。
我们支持婚姻平权，并请求本选区的市长、委员和“议员候选人”继续支持民法927平等
修正案（已一读），以及支持反霸凌、认识自己生命“性别平等教育”的立场。
即使我国大法官已经针对同志婚姻相关权利做出释宪，然而不仅反同团体发起（假爱家真
歧视的）爱家公投，政府也持续放任扭曲歧视的言论伤害同志公民。
今年年底的选举，将是一场最大型的政治民调普查，请捍卫民主价值、请坚持爱的权利，
对侵害人权的反同公投，请投下【不同意票】。
#反对1之4茄青撑同志
今年年底11/24全台县市首长及议员选举，记得领取公投票，针对反同团体所提出的三项
公投案，请盖下【不同意票】。
#爱家公投就是反同公投
#1124反同公投请投下不同意票
因在高雄偏乡高树乡被同学霸凌死掉的叶永鋕后，在许多学者努力下一起建立，教导
学生尊重同理多元他人和认识了解自己的“性别平等教育”，为什么会被护家盟邪教财团
抹黑，并从课本中删除？
听听叶永鋕妈妈的眼泪，性别平等教育相当重要
https://youtu.be/V_M9ZId2QAY
https://youtu.be/pJcP8AfyrwY
在大法官释宪之后，反同团体发起假爱家真歧视公投，同志能怎么因应?这个公投为什
么对同志族群有重大影响？
懒人包 goo.gl/jBfC7L
法哲学思考
引用自 作家杨照 杨照 （Yang Zhao）
7/21在“商周书房”讨论新书‘#从恶心到同理’所谈内容（之一）：
同婚释宪一年后真的进入婚姻平权时代了吗？
看法哲泰斗 纳思邦《从恶心到同理》一书如何理性地以宪法观点重新诠释与建构所谓“
平等与同理”！
过去诉诸“恶心感政治”的激情主张，违背了所有公民在法律之前皆平等的基本原则，欲
对抗这种价值操作，纳思邦提出了“同理心政治”的解决方案，强调个体尊重、不分族群
的爱欲渴求与性的本质，鼓励人们运用想像力，积极理解另一方的立场。
纳斯邦的书副标题是“Sexual Orientation and Constitutional Law”，中文书没有将
这个副标译出来，因为没办法译。作者准确地用“Constitutional Law”而不是单纯的“
Constitution”，牵涉到美国的特殊情况。当我们“宪法”，指的一定是中华民国宪法，
只有这样一部中华民国宪法，然而在美国的联邦制度中，联邦有联邦的Constitution，各
州也有各州的Constitution。
和性倾向最密切相关，也是书中主要处理的同性婚姻问题，在美国的宪法架构中，属于州
宪管辖范围，联邦宪法没有任何条款管制人民的性倾向及婚姻条件。每州有各自的性行为
或婚姻规范，使得在实质上婚姻的法律问题，没有那么严重。从很早开始，在这方面各州
就出现了不同的倾向，有的比较保守严格，有的比较宽松自由。换句话说，人民得以有一
份实质的自由，如果你追求的婚姻在这个州遭到限制不被允许，你可以选择搬到别的州去
。
美国宪法史上极为有名的Loving vs. Virginia案中，一对在一九五八年结婚的夫妻，被
指控违反了当时维吉尼亚州禁止黑白通婚的法律，因为丈夫是白人，而妻子却被怀疑有黑
人血统。经过了备受瞩目的审判，判决的结果是他们被认定有罪，然后承审法官给了他们
两项选择：一是花上一年关在牢里，二是离开维吉尼亚州，此后二十五年内不得回来。
Loving洛文夫妇选择离开，并且向最高法院控诉此判决违宪，所以才有后来的重要判例，
彻底瓦解了全美国禁止跨种族通婚的法律。
关键在于，这个案子的判决是绝对符合维吉尼亚州州宪的。洛文夫妇诉求的是此案违反了
联邦宪法。但婚姻法明明是在州宪管辖范围内，干联邦宪法什么事？或更具体地问，联邦
大法官凭什么宣告这桩婚姻诉讼违反了联邦宪法？
联邦最高法院之所以介入婚姻法案，根据的论理是婚姻对象牵涉到了如何定义人。用法律
的力量将一部份人排除可结婚的对象之外，存在着一个根本的危险，那就是等于法律宣告
这些人不具备完整的公民权，等于法律排除了他们作为人的完整身分。有如此根本的危险
存在，那就触碰到了宪法最高层次的基本公民权问题，当然就不应该由各州各自处理，必
须有明确的全联邦法律立场。
打个简单的比喻，一个人不喜欢吃番茄，在他的认知当中，番茄就不是食物。如果依照他
的立场，订定了大家都不应该吃番茄的规定，实质上也就是将番茄排除在食物的范围之外
，定义了番茄不是食物。婚姻对象的选择也有这种效力，一些白人不喜欢和黑人通婚，在
他们的认知中，黑人就不是正常人。如果依照他们的立场，订定了大家都不可以通婚的规
定，实质上也就是将黑人排除在正常人的范围之外。
各州有权订定婚姻规范，但不可以用婚姻规范剥夺了少数人作为人的基本资格。这是为什
么联邦最高法院以联邦宪法层次介入的主要理由。
纳斯邦要问的，我们也应该问的，那么将同性对象排除于婚姻之外，是不是也犯了同样的
根本错误，将他们也排除在正常人范围之外，否定了他们的完整公民身分呢？是不是因为
他们的性倾向，就将他们打入次等公民的领域，这样对吗？
为新书‘从恶心到同理’写的导读中的一段：
作者实质上提出了一个极其严肃且重要的主张，认为很多人以为抽象、虚幻的“生命课题
”，是现代人赖以自在活着的基本权利之一，法律不可以予以侵夺、取消。
“生命课题”最需要排除自我中心，对他人“将心比心”的“同理心”。不能将自己在“
生命课题”上的选择与立场视为理所当然，觉得就是“正常的”、“应该的”，就是所有
“正常人”“应该”同样要有的选择。如果采取这样的态度，事实上也就等于从“生命课
题”的选择上，霸道地在定义什么是“人”，甚至规定了谁有资格做为“人”。
不愿以“同理心”去面对他人“生命课题”选择的人，将与自己有不同“生命课题”选择
的人是为“不正常”，会动用许多负面感情或论理来强化凸显别人的“不正常”。诉诸于
“恶心”，或斥责“违背自然”，是极为常见的表达手段。可怕的是，借由强调“恶心”
、“违背自然”的主张，似乎就可以取消别人作为“人”的资格，可以禁止他们获得一般
人的正当权利，甚至施予他们禁制惩罚。
作者就是将不同的“性倾向”放在“生命课题”的关怀上来讨论的。“性倾向”应该被视
为重要的“生命课题”选择，和人生许多其他重要课题一样，如何选择决定了一个人实现
自我、追求幸福生活的方向与目标。换个角度看，婚姻关系也是同等重要的“生命课题”
选择，要结婚或不结婚，直接关系到许多人对于幸福的定义与感受。
法律不能规定“幸福”，因为“幸福”是主观的，主观的也就必然是多元多样，无法被规
定的。然而作为社会集体行为的底线维护机制，法律的作用应该是维护一种让最多人在不
影响他人的情况下去享有幸福生活的空间。
在“生命关怀”和幸福生活的追求上，推展出对于“性倾向”与婚姻问题的深刻思考，在
这方面，这本书绝对可以对当下台湾社会有着很大的点醒与启发作用。
#为什么德国可以台湾不行
#为什么澳洲可以台湾不行
#为什么美国可以台湾不行
#为什么荷兰可以台湾不行
#为什么法国可以台湾不行
#为什么台湾政客这么爱骗人骗钱骗权骗选票
2016声明原文 https://goo.gl/FHD6wk
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非常感谢这些店家，愿意接下这个重要任务。会设定这些最后收件点，是为了确保让所有
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花莲有设点，这是为了“简化程序”，请各位务必体谅。
由于时间紧急，我们需要以最简化的流程处理这些。请各地热心的店家，千万不要“自行
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这些“最后冲刺收件点”，最后的收件截止时间是 8 / 31 的中午 12:00 ，请把握时间
。我们会有专人在这个时间过后，火速回收所有的连署书。在这之后，我们“完全无法处
理”，请勿再行送件。
另外，这些“最后冲刺收件点”，最主要的功能就是收集连署书，确保我们能顺利收回，
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务必注意这件事。
请各位送件的时候，以这些店家的营业时间为准。
我们下面公布的时间，是方便大家参考，如果有异动，请以店家的营业时间为主。非营业
时间，除非店家自行宣布，否则请勿前往，以免增加各地店家之工作量。