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■“亚洲第一”是重点吗？同志运动应回到对受压迫者的关注【2017-0625 关键评论网】
江河清
同性婚姻释宪案后，国际媒体纷纷报导台湾是“亚洲第一”合法化同性婚姻。“亚洲第一
”是一个客观事实，身为一个台湾长大的人，我完全可以理解台湾人积极寻求国际认可的
情感。部分西方媒体碍于一中原则，在报导时小心翼翼不称台湾为国家（nation），而改
用岛屿（island）、社会（society）、地方（place）来指称台湾。讽刺的是，这种否认
台湾做为国际社会成员的态度，像是台湾政府过去否认同志的平等公民权一样荒谬。
◆回归同志运动的初衷
然而，我认为有必要反思“亚洲第一”的论点。在运动上，还是要回归运动的初衷，尤其
是对于人的关怀。尽管同志运动（或其他社会运动）可能带来正面的外部效益，例如同志
观光旅游或台湾的国际社会认可，有效反驳“同志亡国”的恐同言论，但终究仍应该回归
对于人的关注或政治伦理的讨论。
即便同志婚姻合法化不会带来商机，不会让台湾获得更多国际关注，我们还是要主张国家
看到各种同志的生命，把同志当作平等的人对待。或许有人会觉得这样讲太过理想性，但
我认为同志运动的核心动机必须要永远回到受压迫者的关注，而不是各种周边的外部利益
。毕竟，如果有人会因为外部利益考量（例如选票、商机）而支持同志权益，那么这些人
可能有一天也会因为计算外部利益，而放弃支持同志权益。
◆“亚洲第一”的同志文化进化论
另一方面，台湾同婚释宪后，北美、西欧媒体不断强调台湾是“亚洲第一”，这种强调隐
含一种古典人类学的文化进化论逻辑。他们将同性婚姻合法化变成衡量文明进步的尺度，
所谓“亚洲第一”的潜台词其实是：“台湾是跟上西方文明进程的亚洲第一。”
婚姻平权是西方同志运动搏斗多年的关键议题，当他们看待其他国家同志人权条件，也会
理所当然会关注同性婚姻合法化，但执著检视其他国家婚姻平权的恐怕是一种西方的自恋
。这种自恋常让他们忽视其他地区同志运动的多元性和批判性，并失去向非西方同志运动
参照、学习的机会。
举例来说，美国在2015年通过全国性的同性婚姻合法化，当时还有28个州的雇主可以因为
性向理由合法解雇同志员工；但台湾却早已颁布实施《性别工作平等法》多年，保障性少
数免于就业歧视。尼泊尔政府在2007年就已经承认男女以外的第三性别，公民可以在身份
证件的性别标注“X”，但美国一直到最近才出现第一个州政府，愿意在身份证件上提供
第三性的选择，而台湾至今还是只有男女二性。
◆超越“亚洲第一”
总之，社会运动应该回归运动的初衷，对于受压迫者的关怀，无须刻意追求或强调“亚洲
第一”；另一方面，也要小心任何简单的比较，避免用狭隘的标准界定进步。回过头来说
，台湾同婚固然是“亚洲第一”，但亚洲其他国家的同志运动仍有许多值得台湾学习之处
。同时，台湾同志运动还有许多重要成就值得被赞扬，也远远大于同婚“亚洲第一”的成
果。