※ [本文转录自 lesbian 看板 #1OouS9_9 ]
作者: dualiammin (歪歪) 看板: lesbian
标题: [平权] 婚姻平权不是口号 是身边真实存在的家庭
时间: Fri Mar 17 14:49:39 2017
婚姻平权不是口号 是妳我身边真实存在的家庭
来源：苹果日报
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170316/1077589/
Kasen Lu／律师
这阵子，我们的社会因为“婚姻平权”的提案（修改《民法》纳入同性婚姻）进入立法院
议程，兴起一阵腥风血雨。
赞成的一方，挥舞著彩虹旗，高呼：“真爱无敌”、“爱是平等的”、“人权不能等”；
而反对的一方，则多是基于虔诚信仰与宗教热情（不论承认与否），仿佛末日将要来临般
，声嘶力竭地阻挡台湾的“沉沦”与传统的“崩坏”，发动无差别攻击，不惜重金、不遗
余力地在每一个场合，悲愤激动地诉说着他们的恐惧，不求甚解扭曲草案的内容，挥舞著
“捍卫下一代幸福”大旗，带着孩子亲上战场，用仇恨与偏见，连结同志与各种罪恶或污
名，甚至刻意或不假思考地散布种种不实言论，不论多少人试图论理、沟通、分析、指出
其中的谬误，徒劳无功。
我仿佛听到1989年，大街小巷哀恸地唱着：“蒙上眼睛，就以为看不见；捂上耳朵，就以
为听不到”；这一次的对立，这一次的撕裂，不论是谁的真理，谁的创痛较真实，谁的怒
吼更为响亮，双方的热泪与热血，都在2016年11月17日写下了历史的伤口。
一直一直在想，除了在脸书同温层相互取暖，重复前人已经主张过无数次的各项逻辑论理
，努力不要因为仇恨而生仇恨感，不要因为对立而开始用力反击，我能说些什么给这社会
上某些尚有疑虑的“当权人士”、给“沉默的多数”人民，或“似乎沟通无效的少数反同
群众”听呢？
我很想从年轻时改变我人生视野的“社会建构论”的角度，说说“意识形态”、“主流思
想”、“霸权”是怎么样在我们的社会中形成、流动及演变，与“法律”、“教育”在这
些过程中扮演的关键角色。但这么学理的文章，在现在的氛围与众人激动的情绪下，恐怕
难有太多的听众。
那么最起码，我们是不是能借镜思考，现在所谓的“理所当然”、“真理”、“主流思想
”甚至于反同团体口口声声要维护的“传统”，从历史的角度看来，实为一种动态、相对
的概念。不仅非恒久不变，且常常是因为立于霸权地位的既得利益者（例如历史上的男性
、白人、奴隶制度的得利者、特定宗教等）利用法律、政策以及教育作为工具，以社会、
学校、家庭作为单位来传递某种特定的意识形态（例如：什么是“正常的”、“优越的”
），进而建构（或巩固）其难以撼动的社会地位，并藉以分配权力及利益。
举一个很简单的例子，在奴隶制度盛行的时候，当时的主流思想甚至于学术文献普遍且一
再地强调著，黑人是一种“低等人种”（Sub-human），拥有较低的智能且无法在文明社
会里自我管理或进行文明生活，必须透过“较优越、高等”的人种，也就是白人，来加以
约束并教养，合理化对黑人的种种差别待遇，并建构了奴隶制度存在的必要性与理由。当
这样的想法成为一种时代下的“真理”或“主流思想”，因此所衍生的种种不平等与歧视
对待、剥削，在这样的脉络下似乎也就显得相当“理所当然”了。
我想生活在当代的大家，有幸已经站在一个相对进步的位置。我们看到，所谓的“当代主
流思想”：
从“人们普遍相信地球是平的（地平说）”到“被证实地球是圆的（地圆说）”；从“妻
妾成群”到“一夫一妻”；从“女子无才便是德”到“男生女生一样好”；从“黑人为次
等人种，生而为奴”到“种族平等”；从“女性从属依附于男性，为男人的可交易资产”
到“两性平等，夫妻共持”；从“君要臣死，臣不得不死”到“主权在民”；从“异教徒
为罪人，甚至成为屠杀的理由”到“宗教自由为人民基本权”，以上，不胜枚举。
但此等改变，在现代的我们看来，已为“理所当然”。但这样的“理所当然”，是多少前
人前仆后继，推动法律与教育的改革，推翻曾经也是“理所当然”的“当代主流意识”，
而带给我们这一个世代的。
今天我们推动“婚姻平权”，不是要夺走任何既得利益者的权利，或破坏什么既存的结构
，而是要给予那些一直以来被体制排除者相等的权利与保障。
“婚姻”是一个选择，一个决定，是两个成熟的人之间交换一生最深思熟虑的承诺、相依
相持、不离不弃，也是国家权力最不应该介入，告诉你可以或不可以跟谁携手相伴余生的
领域。每一个人，自由选择其缔结家庭的对象，并且受到法律平等的对待，不论是课以的
义务或享有的权利，皆不因为你所选择的对象，而有任何不同。
如果今天国家在立法制度设有特定亲属不得结合的限制（题外话：真正传统的古人，对于
近亲结合也不见得有所禁止，甚至在中外历史上常有贵族或皇室近亲通婚的情形），在同
性或异性婚姻，亦会有同等限制，而非以此等亲属通婚之限制作为反对同性婚姻的理由，
使非属此特定亲属范围内的同性伴侣，无法如其他人一样在法律上与另一半缔结婚姻关系
，即便有两人间有“事实婚”的存在，仍然是法律上的陌生人，一生无法享有体制的保障
，也等同我们的国家与社会借由以此等制度否定其关系的存在。
对于同志的认识不足，那是社会的脉络、历史的共业，是我们该好好努力的方向，而不该
是无限滋生恐惧恶意的温床。今天，反同团体说：“我们还没准备好”、“同性恋是种病
态、是犯罪、是诱惑”、“我的孩子不该知道同志或同志家庭的存在，那对他们来说是种
威胁”，或亦有释放善意地表示：“我们尊重同性恋，但是婚姻及《民法》是特属于异性
恋的制度，同性恋家庭需要保障的话应隔离处理”云云，我想起在离我们也不是那么遥远
的上个世代的黑人平权运动，那多数美国大法官认为“隔离而平等”的年代，那处于优势
地位的族群是多么义正词严地要求：“有色人种不得使用白人的厕所；有色人种不得进入
高等学校就读；有色人种应坐在公共汽车内划定的区域；黑白不得通婚等等不平也不等的制度
措施”。
透过“婚姻平权”，我们期许这个社会看到：“同志家庭，就如同每一对透过婚姻，许下
承诺的伴侣一样，有血有肉，在我们深爱的这片土地上，脚踏实地的在过生活。这是一对
伴侣的人生选择，他们携手建立了一个家，并用每一天的生命在实践、守护着它”。
这样的爱、这样的家没有比较伟大，也没有什么特别的，就如同你我身边每一个家庭一样
，是真实存在着的，也一样需要在每一天的生活里，用心持续去经营它。而等者等之，我
们又何其忍心在婚姻制度上，一再地拒其于门外、否认其存在，或视其为次等或不良公民
，一再地告诉他们你们的家庭是个错误，不应该也不值得受到法律的认可，更剥夺其应有
之法律屏障与幸福仰赖，使成百数千的同性家庭，每日惶恐地生活，担心自己一日遭受不
测无法照顾深爱的人，让另一半在失去一生所爱的同时也失去所依的生活，或使两人共同
养育的孩子因法律的屏障而无法拥有双亲，使一个家因法律保障不足而颠沛流离。
“婚姻平权”，真的不是只是一个口号，一个运动或一阵流行而已，那是多少家庭生活的
根本；“婚姻”，不是爱情的保证，它是一个家庭的开始，与一辈子的努力；而“平权”
只不过是要求我们平等对待他们，不再以法律来阻止或拆散这些努力生活的家庭。
“Today, we have a dream, that all men are created equal.”下一个世代的开始，
需要你我一起推动这改革的滚轮，让我们一起写下历史，让台湾成为一个更为包容、平等
，懂得尊重差异的社会吧，也期许我们能成为自由的风，让更多的孩子能够找到自己的归
属，能够与另一半携手共生，好好安睡，感谢我们生在这个平等而有爱的国家吧。