今日收到法鼓山回复讯息
让我很感动
我已经问到最后不想再去问任何道场关于五戒受持的问题
因为佛教里面要求佛子不可以有所谓的非其道而婬
我在询问的信件中
相当清楚表示了同性恋会肛交口交
但是我们是只忠贞于自己伴侣
并且相当护持佛法
也跟对方保持很稳定关系
法鼓山回信是
菩萨您好 阿弥陀佛: 其实只要是正信的佛教道场您都可以前往受持五戒,
只要您受五戒后能掌握五戒的意涵并如实于生活中实践,即符合受持五戒的
精神,祝福您阖家心安平安,知福幸福,光明远大,福慧传家,
法鼓山信众教育院合十
这道场真的是很圆融看待众生
并且鼓励众生向善
※ 引述《alexlawtw (alex_lawtw)》之铭言：
: 从四安看同性恋──圣严法师 (2000/01/10/民生报)
: 同性恋的现象渐渐成为公开的社会事实，部分人士担心此一趋势是否因此愈演愈烈？在此
: ，我并不想评论同性恋是否正常，但是若从社会结构考量，一夫一妻制的家庭结构，才是
: 人类社会安定力的根源。
: 从历史的记载来看，很早就有同性恋的现象，即使低等动物也不例外。同性恋者彼此虽然
: 可以相爱，共组家庭，却不能亲自生育下一代，即使领养了小孩，也是两个单亲组成的双
: “单”亲家庭。在这种“双”单亲家庭长大的小孩，是否有足够的勇气面对，化解种种的
: 社会压力，例如他人的排斥，质疑，轻视等等？又其人格，思想是否能够健全地发展？
: 假使同性恋者考虑以复制人繁衍下一代，是否会使得人类社会从过去的母系社会演化成为
: 现今的父系社会之后，变成了同性的社会？人类的社会伦理是不是会发生错乱失序的现象
: ？现在日本，欧美社会开始在反省并且审慎思考同性恋家庭，复制人对人类心理，社会所
: 造成的冲击。
: 不过，我们倒可以从安心，安身，安家，安业等四个层面来衡量，如果同性恋者确实可以
: 做到这“四安”，也就是说，他们有足够的能力“成家立业，安顿身心”，就不会带给人
: 类任何的社会问题。但如果同性恋者对这“四安”有所保留，那么就有必要再重新思考一
: 下。
: 人类社会演化为一夫一妻制，证明了一夫一妻制的两性家庭结构，是社会安定的力量。我
: 看到许多同性恋者，他们都很优秀，很善良，在各行各业都有杰出的表现，可以说是高品
: 质的人。他们相爱，同居，甚至结婚，改变了两性结合的家庭结构，他们的身心家业是否
: 能安定？如果可以，那就没有什么不可以接受的了。
: https://www.facebook.com/DDMCHAN/posts/1349562315100294:0
: