很久前写的。刚好看到金曲奖，这议题又浮现，主角又是“康熙”，
就想把它跟昨晚小s的“开玩笑”对照一下。
初步发现，借由调侃他人/自身的性别特质而引起观众发笑，进而得到表演效果，
的确不断发生，是类表演者可能将之视为一种“才能资本”，在其从事表演工作时，
不断累积、使用，某种程度是想与观众对性别意识的既有成见唱和，无论大家是否觉得
习以为"常"，借此得到收视率。
＝＝＝以下是以前发生的事＝＝
蔡康永说“娘”像一把刀，越用只会越钝，钝到有一天，就不那么伤人了，
然后我们就可以安全地使用、反转“娘”的意含，不再那么害怕佛地魔的威胁。
也有人说，佛地魔还是存在的，只是到那时候，我们是要跟他妥协？还是视而不见？
如果将来还是要问这些问题，是不是现在就应该抗争、斗垮佛地魔，免得日后他再
使出比“娘”更可怕的杀手瞷，那就来不及了。
这问题，诚如很多人探讨的，具有许多面向。基本上我比较希望从族群内、外的
多元想像来区辨同志认同所面临的问题。也就是说，我站的位置，很有可能会影响
我所观看事情的观点，这不是废话吗？事实上，思考位置，才会有找到大家均可接受
的共识可能。
位置，当然也是想像的。 这世界不只有一种对娘的观点，不只是像侯文咏说的只有
那三种，或是蔡康永说的利刀 (钝刀)，因为就算世界只被区分成异性恋/同性恋两种人
种，那种只存在电视上 (如康熙/新闻报导) 的娘的定义，也只是代表一种媒体组织/记者/
编辑/主持人的想像。
当然，由于他们所在位置是如此代表一种诠释的权威，自然很容易为大部分人所接受。
接受的这种娘的“主流”定义，其实是我们的文化脚本。就是说，只要有个男生比较
温柔，比较像女生，我们的文化就会把他定位成“娘”，不管什么男生，只要他有一点点
符合，都可以套入/复制这样的娘的定义。
蔡康永没有接受这样的文化脚本？少来。不过，我相信他没有恶意的。只是他忘记站在
一个自我身份认同的位置，去进行一种“多元的想像”。什么是同志认同的多元想像？
其实，不消说，我们都很能理解，同志有各式各类的人的，不“只”是“娘”一种；
或者说：“娘”，其实更可分：自然娘、做作娘、ｍａｎ样娘等等不一而足。我们是拒绝
“娘”只有一种定义的，而不在于它是不是贬义，或是娘对同志有什么伤害。
这个说清楚，才会避免落入二元悖论之不必要的争议。
※ 引述《Tutt (完全不对)》之铭言：
: “娘”在小S心里
: 很显然不是什么不得了的东西
: 所以她不但喜爱阴性气质的族群
: 还可以摆明了[欺负]他们
: 比如她就很常叫蔡康永[中天一姊]
: 而康永的反应也很成熟
: 就是哈哈哈哈哈
: 他们一直不断在节目里面
: 努力把这个社会歧视的东西[嬉戏化]
: 让大家觉得这真的不是什么不得了的事
: 所以那天康永才会跟着小S一起起哄
: 因为他们平常就这么胡闹
: 老娘根本不觉得“娘”是什么了不得的事
: 我就是要讲
: 讲到所有人都跟我一样不觉得那是什么了不得的事为止
: 这就是小S对同志、甚或阴性气质的友善表现
: 当一个东西是[噤语]的时候
: 就代表大家都觉得那个东西很不好
: 所以才不可以讲
: 就好像佛地魔一样
: 连讲都不可以讲
: 就永远没有克服的一天
: 但是你解噤了
: 嬉戏化了
: 就把这个噤语背后的权威结构也藐视了
: 那这个噤语所附带的负面观感
: 也就容易随着消失
: [娘]就是如此