【果子离群索书】 │ readmoo │ 2014 年 06 月 19 日
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阴晴不定、凉暑交错的初夏，看完徐嘉泽《他城纪》，阅读过程也跟天气一样，时而暴雨，时而烈日。
《他城纪》一方面是同志的情欲生活纪实，同时也讲现代人的情感追寻与个人价值的认同。
主调是伤感的，伤感不是因为孤独感，虽然小说里的同志们，不能建立家庭，如引水成池般安定下来，但至少伴侣一个接一个，细水长流不绝。
偷不著的情爱最刻骨，未完成的恋曲最铭心。
有情人不成眷属的憾恨，最是伤怀，心头那个人影，不时侵入你的日常生活，你的意识神魂，相似的场景气味，足以联想的器物声音，都唤醒内藏的那个人。
《他城纪》便以这种感觉开场。
透过叙述，读者知道，主要角色裕树心里有人，人在枕边女人身边，心在记忆中那男人里面。而他与这男人，分手十几年了。
分手，却不从心里离开，男人以阴影的形态窝藏在他灵魂里。
他唸唸不忘这男人，甚至于模仿男人的生活模式，衣服，香水，酒，小动作，全部模仿男人。
以模仿的方式自我驯化。
裕树喜欢被男人掌控，当男人不在了，不再掌控他了，他便自我驯化，“分手后仍用这样的模式折磨自己”。
但男人真的爱他吗？裕树清楚，男人要的，是性，是他易于被掌控的特质。男人要他臣服于自己。
他印象中的男人：热衷健身，以为他人都为他男性体魄的和性征所吸引。
而他们的相处模式也在性且狂热的性爱中打转，被虐待狂般，他臣服于男人的霸道。
这个男人，名叫信治。
因为信治，本书变成限制级的书刊了，也因此明显有别于孙梓评那本同样具有日本背景的同志小说《男身》。
但这些性事属于必要情节，好比电影某些露点床戏，是必要的，有用意的，它表现出性的狂野、亢进、错乱、挫败、颓圮等等复杂情绪，影响所及，不仅是一个人的肉身，也侵入心灵层面。
两个人悱恻缠绵，互相吸引的是什么？是性，是爱，还是性与爱的合体？当事人与局外人，都很难说清。
裕树和信治情变后，躲入婚姻保护伞，和不爱的女子结婚，是以感觉回家像上班，心情紧绷。
对同志而言，婚姻家庭代表安全，与职场结合，依循社会主流价值所期待的轨道运转，人生可能少了激情却多了稳固，表面上身心安顿，深藏的心事却不时浮上来咬噬。
但真的奔向心底的那个人，从此便幸福美满吗？
想念那人，可能不是真的想要那个人，而只是那人像征完好的过去，彼此还没进入稳定交往、同居、结婚等长相厮守，需要责任、诺言加持的相处状态，好像未开发完成的、未受污染的圣地。
但十几年了，该走样的都走样了，重温旧梦，旧梦仍旧停格在等待，或早被新的现实掩盖？真的结合了，王子与王子从此过著幸福日子吗？
徐嘉泽没写出来，相信也不会这样宣示，他不是代言同志生活，不是要宣扬道德教化标准或人生指引，他只是表达感情的多重面貌，而感情无法用三言两语套公式来概括。更何况，在不可告人的爱情之中，寓含着生命最真实却最被掩盖的一面。
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其实当初之所以注意到《他城纪》这一本书，是因为在 FB 上看到下面这张图片
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以及当初 基本书坊 在 Facebook 粉丝专页上所放的
《他城纪》、《窥》的创作原点
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关于创作原点的内容，是作者日前在日本的时候，在那边遇到一个日本人。
作者将相处的内容透过 基本书坊 来分享出来，并以此架构创作出《他城纪》这本书。
我想，爱情，在很多时候，都会需要不可抗力的因素，而被迫分开。
分不分开，可不会是你说了就算。
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