周恭帝柴宗训死时不到20岁，但是他有没有儿子没有任何记载。百度百科说他有五个儿
子，我没有找到任何出处。
《宋史·志第七十二 礼二十二》提到，宋徽宗在政和八年从柴氏宗族中挑选年龄最大的
过继到周恭帝这一支下，说明至少在宋徽宗的时候，周恭帝没有后代。
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周世宗柴荣后代的情况：
《宋史·志第七十二 礼二十二》提到，宋仁宗天圣七年（1029年）：又录世宗曾孙揆、
柔及贵曾孙日宣、守礼曾孙若讷皆为三班奉职。
柴荣的生父叫做柴守礼，柴荣的弟弟叫做柴贵。这里的揆、柔是柴荣的曾孙。说明在这
个时候，柴荣仍然是有后代的。
但是《 宋会要辑稿·崇儒七》记载，庆历五年（1045年），录世宗曾侄孙柴揆为三班奉
职。这里又说柴揆是柴荣的曾侄孙，而不是曾孙。所以不排除《宋史》有脱字。
《宋史·志第七十二 礼二十二》提到，嘉佑四年（1059年）：柴咏于柴氏诸族最长，诏
换殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事，以奉周祀。
《宋史·志第七十二 礼二十二》提到，后来宋徽宗在政和八年也说过：昔我艺祖受禅于
周，嘉祐中择柴氏旁支一名封崇义公。说明柴咏确实是柴氏旁支。
柴咏是因为年龄最大，所以封崇义公，以奉周祀。说明到1059年时，很可能柴荣已经没
有后代了。
《宋史·志第七十二 礼二十二》提到，柴咏长子早亡，嫡孙夷简有过错，所以诏以若讷
袭封崇义公。爵位到了柴若讷这一支。柴若讷可以确定是柴荣生父柴守礼的后代。
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《续资治通鉴长编》记载，嘉佑五年(1060年)，录周世宗后柴元信为三班借职。
如果这里可信的话，到1960年，周世宗还有后代柴元信。而且前一年刚刚给柴咏封了爵
位，说明柴元信和柴咏不是一家。
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在周世宗去世时，有四个儿子还活着。
其中第四子是周恭帝柴宗训，另三子分别是柴熙让、柴熙谨和柴熙诲。
柴熙谨卒于乾德二年（964），柴熙让和柴熙诲却是不知所终。
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浙江学刊，2013年4期，《周世宗皇子失踪之谜——赵匡胤政治权谋揭秘》提到王巩《随
手杂录》记录说赵匡胤进宫时，周世宗的一个儿子还在宫女怀抱中，赵匡胤就把他给潘
美收养为侄儿，潘美给他取名潘惟吉。
王?《默记》也记录了这件事，但是说的是潘美收养为儿子。
作者找到了北宋文人陈舜俞写的《潘承裕及其夫人王氏墓志》，该墓志铭2003年在洛阳
北邙山出土，现藏于大唐西市博物馆仓库。墓志铭提到潘承裕的父亲是潘惟吉，长子是
潘夙，叔祖是潘美，没有提祖父。除了墓主潘承裕外，其他三人在《宋史》里都有记录
。
这个墓志铭证明了王巩记录的潘惟吉为潘美侄儿的事情是正确的（《宋史》也说潘惟吉
是潘美侄儿）。
墓志铭很奇特地记录了叔祖，没有提祖父。 这种不正常的表现，不排除就是因为祖父没
法记录。
但是这个是夫妇的墓志铭，夫人没提及父亲是谁，只说了夫人祖父是谁。所以也不能
完全排除是因为不显赫就不记录了。
另外，王巩还强调潘美没有兄弟。但潘美字“仲询”，这说明潘美至少肯定有一个大哥
的。王巩说潘美没有兄弟，这本身就说明他的书存在疑点。
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除了潘美有可能收养了一个外，根据浙江卢氏的家谱记载，周世宗的另外一个儿子被卢
琰收养，改名卢璇。
不过家谱的可信度毕竟还是有限的。
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总结：到了嘉佑四年（1059年），周世宗柴荣很可能没有官方承认的后代了，主要就看
这个《续资治通鉴长编》记录的柴元信是否可信。
但是柴荣的生父柴守礼是肯定有后代的。
柴荣两个失踪的儿子，不排除是被潘美和卢琰收养了，后代不再认作柴氏族人。