《象经》的记载出自北周庾信《庾开府集》里的《进象经赋表》《象戏赋》，
不过里面描述的是“北周象戏”，规则与如今的象棋不同；
《太平广记》里有棋子作祟的故事，里面描述的规则就比较接近了，但仍不太一样。
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北方人喜欢这个，甚至有玩到废寝忘食的：
景县的真武祠还没毁坏之前，里面有个道士就极为痴迷，
因此大家都叫他“棋道士”，原本名字就没人记得了；
某天堂哥纪旿 (字方洲) 去找他，看到屋里桌上摆了一盘棋，但上面只有 31 枚棋子，
想说他可能出去了，就坐下等他回来，
但突然听到外面传来喘息声，赶紧跑出去看，
原来是道士跟另一个人争抢一枚棋子，打斗到两个人都力尽倒地，
竟然沈迷到如此地步！
南方人则比较喜欢围棋，也不少沈迷到耽误正事的；
堂哥纪易 (字坦居) 说：
乾隆十二年 (1747) 参加乡试，看到考场里有两个考生在考场板子上画线当棋盘，
砸木炭拿碎片当黑子、捡灰白色石头当白子，
围棋下得一局接一局，结果最后两个全都缴白卷。
下棋来当消遣度时间，不妨偶而为之，但为了其中的得失而欣喜发怒就大可不必，
苏东坡的《观棋》诗说“胜固欣然，败亦可喜。”，
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王安石的《棋》诗说“战罢两奁收白黑，一枰何处有亏成？”，
前两句：莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
但从两位的生平事蹟来看，他们都有好胜心、并未能实践自己诗句里的看法，
不过这看法值得深思。
乾隆三十六年 (1771) 冬天，有人拿一幅“八仙对弈图”请我题字，
上面画韩湘子、何仙姑在下棋，其他五仙旁观，只有铁拐李枕着葫芦在睡觉，
我题诗“十八年来阅宦途，此心久似水中凫；如何才踏春明路，又看仙人对弈图。”
“局中局外两沉吟，犹是人间胜负心；那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。”
如今老了，回想自己过去，也是无法实践当时看法，所以真是说易行难。