《史记‧卷六十八‧商君列传》：
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可
施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之四年
，公子虔复犯约，劓之。
之后没人再敢议论新法，新法顺利推行，三年后大治。史载，道不拾
遗，山无盗贼，家给人足…。但是也因得罪太多利益集团，终至杀身
之祸，这些大家都耳熟能详了。
不过当时太子驷到底犯了什么法，导致太子傅被刑求，太子师受黥刑呢?
根据《东周列国志‧八十七回 说秦君衞鞅变法　辞鬼谷孙膑下山》：
…卫鞅乃大发徒卒，筑宫阙于咸阳城中，择日迁都。太子驷不愿迁，且言
变法之非。卫鞅怒曰：“法之不行，自上犯之。太子君嗣，不可加刑﹔若
赦之，则又非法。”乃言于孝公，坐其罪于师傅。将太傅公子虔劓鼻，太
师公孙贾鲸面。…
当时赢驷不愿意迁都咸阳，并批评新法的不是，就被定罪了?!
也就是因为妄议中央（批评当权派），就被罗织罪名入罪。
后世普遍对商鞅贡献的理解是强化中央集权、建立秦国法治。
但就太子驷犯法这事和现代社会对法治的理解完则是两回事吧。
讲白了更像现在某国家，动不动以反腐之名，行清算之实。
有没有更多相关史料说明呢?

古代东亚从来就只有rule by law，没有西方近代的rule of law。法家本来就只是一种帝王治术所以我们就知道为什么东亚文化这么欠缺法治和人权观所以商鞅是有贡献吗？看你从谁的角度说囉。

大秦帝国公子虔长超帅的赳赳老秦共赴国难

东周列国志是小说吧...

东周列国志是小说!

JOJO老秦共赴国难 商鞅吃我的替身啦!

拿明朝文献来说明秦朝事件....

公子虔：我不要鼻子啦，JOJO！

原po前面还是以《史记》为本的古代东亚没有封建习惯法、没有自然法、没有宗教法

中东有以上诸法，所以就有西方近代法吗www印度有以上诸法，所以有西方近代法吗？好多人的世界只有中国跟西方，中东跟印度都被无视了

有人用史记掩护自身推论靠后面小说的作法，史书不录罪名因为那不是重点，法不行乃上层贵族不遵守却又不会因此受罚商鞅立法与前代不同处在于连坐（相坐），所以嬴驷虽因太子身分不会受罚，但连坐身为太子师傅的两位官员(贵族)，在此之前都还是“刑不上大夫，礼不下庶人”，商鞅此举打破这个惯例法，这就是他被贵族怨愤的原因。若太子因议新政获罪，若商鞅拿不出法条却还是处罚，司马迁必会写出，而不是写依法处罚。之后商鞅被车裂，也是依法行事，古人还以此讽刺

从史记到东周列国志，我还以为是农场文呢

汉好像有废除一条秦法 就是说朝庭坏话的罪

近代西方法律对世界影响力显然大于中东印度。

重点是古代就是没有，现代当然西方随着经济力渗透全世界那都是近代的事，跟古代关系小的可怜，别说中国没有连古代欧洲也没有，那很多都是千禧年之后随着基督教几次革命才奠定以今非古很容易，不需要什么史学素养的要讨论这问题，可以看伯尔曼《法律与革命》