※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言：
: 要侍从摸摸“活佛”，发现他身上冰冷，而人洞莲座也跟着动；
: 把他扶起来，看到莲座露出一寸多长的铁条，仔细检查正是插入“活佛”肛门，
: 抽出一看，全部长度竟然跟人一样高。
铁条的用途是为了活佛标本（？）的姿态端正好看而插的，
袁枚曾经考察过肉身佛的品相与手感，是难得的观察记录：
袁枚《续子不语‧凡肉身仙佛俱非真体》：
余每游刹院，见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。
虽腿筋盘屈隐隐可见，而头颈总歪。在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石
洞中，在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿
皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正，心常疑之。
后有人云：顺治间有邢秀才读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人
哀号云：“我不愿作佛。”邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作
礼，祝其早生西天；旁置一铁条，长三四尺许，邢不解其故。
闻郡中喧传“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。
邢往观之，升天者，即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将
焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁
钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：“烧此僧以取香火钱财，
非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。”乃尽置诸法。而一时烧香
许愿者，方大悔走散。
全州佛庙大门外有坟一座，相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，
取针刺佛之耳，鲜血流出，御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于
庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽
不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。