联合报 陈宛茜 / 报导 2016/07/27
高龄化、少子化的浪潮席卷台湾，银发族不仅面对“老后的不安”，也得开始面对“死后
的不安”─包括墓地塔位不足、无人送终等“身后事”。
　
比台湾更早步入银发社会的日本，近年出现一种新的殡葬观念“零葬”─不要葬礼、不留
骨灰，也不需墓地与祭拜，让人生的终点归于零。探讨“零葬”观念的话题书“让人生的
终点归零”，最近由商周文化引进台湾。
　
“让人生的终点归零”作者岛田裕巳是宗教学者、日本葬送自由促进会会长，长年研究殡
葬文化。他在六年前出版书籍“不需要葬礼”，批判遭寺庙、葬仪公司把持的葬礼文化，
轰动一时。
　
比起“不需要葬礼”，岛田裕巳在新书提倡的“零葬”更精简，被媒体形容是“简单地死
去”运动。人们可以不麻烦他人，生前便规划好自己的丧葬仪式。包括从网络预购棺材或
不要棺木、大体从医院直送火葬场、骨灰也由火葬场处理不取回，自然也不需要墓地与祭
拜。
　
岛田裕巳担任会长的日本葬送自由促进会，是日本推动“自然葬”的协会。岛田认为，比
起海葬、树葬等“自然葬”，“零葬”更环保、不会让骨灰造成对环境的污染。
　
●“零死”是一种终极的自由
　
“我们是不是一直过度关心该怎么埋葬往生者？”日本和中国一样，重视“养生送死”。
但岛田认为，在以城市为主要生活型态的现代社会，单身蔚为潮流，人们更关心的是不麻
烦他人的“自由”。没有葬礼（零葬）、没有坟墓（零墓）的“零死”，把往生者从殡葬
的繁文缛节中挣脱出来，是一种终极的自由。
　
根据日本葬仪情报服务公司的调查，2012年，关东地区已有高达4分之1的往生者，采直接
从医院送往火葬场的“直葬”，不举办葬礼、直接火化。
　
没有葬礼与坟墓，如何纪念或追思往生者？岛田认为，真正的思念并不需要葬礼或坟墓。
对单身者来说，“零葬”不只节省金钱，也让他们摆脱无人送终的烦恼。
　
日本人习惯葬在家族墓地。但随社会结构的改变，目前仅3分之2的日本人拥有家族墓地，
比例急遽减少中。当少子化、不婚浪潮袭来，许多家族坟墓因断嗣、或后代移民国外，成
为无人拜祭的“无缘墓”。日子久了，寺庙会将无缘墓的骨灰一起合并祭祀。这跟把骨灰
交给火葬场处理的“零葬”命运相似，火葬场也是将“零葬”往生者的骨灰合并祭祀。
　
日本丧葬费用经费高昂，一个人过世后，葬礼与墓地平均要花费500万日圆（约台币170万
）。许多银发族担心家人负担不了身后事，必须每天省吃俭用。岛田认为，对于“老后的
不安”，政府拟定了许多对策，但对于“死后的不安”，迄今还没有人提出解决之道。“
零葬”这种终极的殡葬方式，正是解决之道。
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