※ [本文转录自 kualab 看板 #1QAyRLdG ]
作者: datoguo (大头仔) 看板: kualab
标题: Re: [问题] 易经中的亨和贞到底是什么意思
时间: Sat Dec 9 19:19:47 2017
※ 引述《l57as659 (爱爱豹爪)》之铭言：
: 最近拜读了傅佩荣老师的<<乐天知命:傅佩荣谈易经>>这本书，
: 里面也学到了许多易经的义理，但象术方面傅老师好像都是点到为止，
: 其中里面傅老师在解爻的时候，给"贞"的解释是"正固"，"亨"的解释是"通达"
: 正固喂狗查询得到意思还是都不太懂....
: 至于亨的意思通达，第一直觉想法是四通八达，即顺利的意思，不知是否有错
: 在这里想询问版友们"贞"或者是"正固"代表的意义是什么。
: 还请版上老师们赐教!!
个人浅见，仅供参考。
前面囉嗦一下谈及不可拘泥，后面浅论您的“贞厉”问题。
1.
周易经传，卦、爻辞及其彖、象传，每一个卦、爻辞的设立，都有其象。
什么是象？象者，拟也。
《系辞传》说
“成性存存，道义之门，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，
象其物宜，是故谓之象。”
也就是说，周易经文作者（所谓圣人）看到每一个卦、爻符号时，
都有其见到此卦爻符号时最初先验的“象”，而设立卦、爻辞。
因此，所谓卦、爻辞，其实就是经文作者将其见到卦爻符号后，
先验之象的具体化、语言，
而用依据其象所立之卦、爻辞来比拟、形容世间万事。
是故，所谓卦、爻辞，作为比拟参考，皆不可拘泥。
你把卦、爻辞想像成是一个方程式、变量，套入所占问之命题当中，
故知其象，就能知其所拟而推演、触类旁通。
每一句卦、爻辞，皆代表作者在编撰时的不同情境。
同样一个字、辞，于不同卦爻，意义皆不一样，象也不一样，当然所拟也不一样。
甚至同一个卦、爻辞，于不同命题与情境，解释也会不一样。
因此，万万不可拘泥某字、辞意思一定是如何。
真正能将卦爻辞所拟之象与事实连结在一起，而于不同命题、情境作出不同解释的，
其实是我们的心之所“感”─易以感为体。
《系辞传》说：
“易之为书也，不可远。为道也，屡迁。变动不居，周流六虚。
上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
2.
再来，经文及其诠释其实有一个很大的问题。
周易作者造易时，已是商周之际（故经文不少地方其实记录的是商周战争），
离今甚远，
在千百年传抄过程中，经文版本其实差异很大。
现今看到的版本其实是在宋代定稿的版本，在那之前呢？
光是唐本就与宋本有差异了。
因此，面对卦爻辞，如有心想要钻研，一定要花时间比对各代不同的版本。
举您推文中的例子，晋九四，今通行本爻辞是：
“九四：晋如鼫鼠，贞厉。”
其中，
“晋”于帛书周易则为“溍”字。
“鼫”在帛书周易为“灸”，唐代李鼎祚的《周易集解》则为“硕”。
（注：《周易集解》有些传抄版本作“鼫”，有些作“硕”，我的纸本是作“硕”）
光是晋九四爻辞，就有以下版本：
今本：“九四：晋如鼫鼠，贞厉。”
帛本：“九四：溍如灸鼠，贞厉。”
李本：“九四：晋如硕鼠，贞厉。”（即《周易集解》）
差一字，意思其实差很多。
现今看到的解释都是“鼫鼠”，但是如果从“灸鼠”、“硕鼠”解，意义又不同。
“贞厉”的成立解释也会不一样。
这个例子可能看不出问题多大。
再举个例子，就会有感觉了。
蒙卦卦爻辞：
今本：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”
其中，
“初筮告”在帛书周易则为“初筮吉”，
“再三渎，渎则不告”在帛书周易则为“再参扌卖，扌卖即不吉”
（注：“扌卖”为同一字，只是电脑打不出来，所以我拆字打）
周易最原始应是使用筮草筮卦（即大衍筮法），故“扌卖”应为筮卦揲算之意。
也就是说，蒙卦卦辞至少有以下两种版本：
今本：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”
帛易：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮吉，再参扌卖，扌卖则不吉，利贞。”
其中，“参”是否就是“三”？名词还是动词？其实有争议。
例如系辞传“参天两地而倚数”的“参”，争议就很大，古说都不同。
字不同，差异很大。
对于蒙卦辞，
今本现代流行的诠释是第一次会告诉答案，到了第三次是亵渎，就不会再告诉答案了。
帛易的诠释则是第一次结果是吉，再筮卦就会不吉了。
意思完全不同。
即使文字一样，但是不同人解读也不一定一样。
再举个例子：
讼九四，爻辞：“九四，不克讼复即命渝安贞吉。”
然而，如果有认真看过古籍的诠释，会发现不同人光是断句就不一样了。
有兴趣可以看看古代儒家的古本诠释，每个人传抄的经文卦爻辞、断句、诠释，
其实皆不同。
同样讼九四爻辞，
朱熹《周易本义》断句：“不克讼，复即命，渝，安贞，吉。”
孔颖达《周易正义》断句：“不克讼，复即命渝，安贞吉。”
不同断句，解释差异也很大。
字、辞的不同，所推论最初的作者作辞时所观之象，就会不一样，其比拟也就会不同。
“利贞”随着前句文字的差异，诠释也就会不一样。
即使同一卦爻辞，于不同命题与情境，诠释也不一样。
是故，对于周易卦爻辞，其实不用太拘泥，当参考就好 XD
重要的是要知道作者最初作辞时，所观之象是什么，以其象比拟所占命题与情境。
进一步来说，卦爻辞即作者看到卦爻符号时，当下的先验，也就是象，
而占者用象来比拟所占命题之情境。
但是毕竟大家其实都是提出各种解释揣测作者的象意，
不同人都有不同诠释，
大家都认为自己的诠释最接近圣人象意 XD
众说纷云，
就挑一个你主观上觉得有道理、可以说服自己的，再适变即可。
易道，在于不拘泥，唯变所适。
3.
回归到你推文中的问题，
晋九四爻辞：“九四，晋如鼫鼠，贞厉。”，
象传：“鼫鼠贞厉，位不当也。”
“贞厉”怎么诠释？
仅举出几个著名古本的诠释供你参考：
（我个人才疏学浅，解释不好，仅提供古人解释供参考略异处）