※ 引述《ewsnwwfs (何必咧~)》之铭言：
: 想问一下版上的大大们
: 不知有没有人知道岁次配合64卦的啊？
有。
64本来就是一种卦历系统，以卦表示历法。
岁次当然可以配卦，而且古代正是以卦配岁次表示卦历，
如于《干凿度》、《稽览图》等古籍中均有记载。
: 例如十天干中的甲属于八经卦中的某一经卦，
: 十二地支中的子属于八经卦中的某一个经卦，
: 借由天干与地支配合成岁次，
: 然后将天干的经卦与地支的经卦组合成64卦中的一卦。
: 有没有这种排法呢？ (不知适不适合在这问@@)
天干、地支除了纪历用之外，也可用于与卦合配，故可用于卦历，也可用于占卜，
于长生信仰也有很大的应用。
64卦本来就是以卦表示历法的卦历系统，天干、地支当然可以配卦，
且与天体运动有密切关系，毕竟古代制历，多是观测天体运动为依据。
譬如月体纳甲，就是典型的天干配卦，可参阅宋代朱震《汉上易传》。
不过，古代64卦应用于卦历，配岁次及干支的方法与你所述不一样。
古代以岁星(木星)运行于12星次之周期，恰为12年，故以12地支纪年，
如岁星在大火纪子年、在析木纪丑年…余此类推。
12地支用完一轮恰是岁星绕天球一周期(12年，准确值为11年315日)。
岁次配于64卦，古法是每2卦12爻合12个月为一年、一岁次，也就是岁星在某星次上。
如要细推某岁次某月令属于哪一卦爻，则要将各爻配以十二地支月令，再细推算，
譬如《京房易传》六爻各配地支，就是典型的爻配地支月令，
例如《京房易传》乾卦初爻既注云：“建子起潜龙”，
也就是乾卦初爻为子月冬至阳气初生潜伏，阳在下，故勿用。
回归卦配岁次问题，
一个岁次(岁星在某星次)用掉2卦，每2卦主一岁次，64卦可主32岁次。
如《稽览图》云：
“推之术。置天元甲寅以来至受命。以三十二除之。余不足者。从乾坤始数算”。
以上只是大略介绍，详细配法可能要参考古籍，
因为牵涉到历法与观测不同天体运动制历的基础不同，
因此不同卦历系统配法都不一样，卦配岁次当然也不尽相同，
更何况卦图有很多种，每种卦图配后都有不同卦历系统，不同卦图配岁次当然也不同，
有的是日地系统，有的是月地系统，或阴阳合历，
有的系统则是配以星宿，从星宿天体运动配卦历（京房易也有以星宿配卦历），
若有兴趣可以参考《干凿度》、《易纬》等古籍。
PS: 我个人推荐你看唐代(含)之前的古籍(汉易)，对于卦配岁次之卦历有较多介绍。
宋明两代的易学古籍就多不用看了。
(宋易的部份，邵雍的可以看看，《皇极经世》也是历书)
宋代开始，宋易(含其哲学上的本体论)讲到最后，
基本上多是宋儒的儒家道德及政治思想阐立，也就是以易之名，行儒家立说之实，
与宋明理学深深结合在一起，如果你对儒家有兴趣，倒是可以看看。
至于明代易学古籍…明代基本上还是承袭宋易(清代也是)，
但是明代整个朝代都禁止历法研究，是中国历史上天文历法研究的大衰退时期，
因此如果你要看卦配岁次及卦配历法方面的古文献，我会建议你看汉易典籍。
就你问的卦配岁次的卜法来谈，卦配岁次有什么功用呢？
古代以农立国，最怕发生灾变，如干旱，动辄饿死上百万人，
发生灾变，老百姓没饭吃就揭竿地义造反了，那可是危及王朝威信及君王、贵族利益。
因此，干支用于纪历，而卦配岁次除了用于卦历纪年外，
最主要是用于归纳推算灾变发生周期，如干旱、地震、日月蚀等，然后提早做防范。
除此之外，借由卦配岁次及干支推算，其实也与星宿信仰有很大关系。
卦配岁次有了纪历的功能，当然可以借由卦历推算天体运动。
古人将天上星宿变化与灾变、政治、人事吉凶祸福联结在一起，
并相信某些星宿周期变化，或与某星宿合相等运动发生时，
对于人事会造成某种程度影响，也影响灾变、政治、人事吉凶祸福事件的发生。
此部份可以参阅《开元占经》，有很多描述。
就此来看，其实易占有很大成份是一种占星术，只是今人比较不谈星宿吉凶。
(这时候，钦天监的官员就剉咧等了，算不准或算错了会被砍头)
譬如《干凿度》就有推灾厄之法：
“孔子曰：以爻正月，为享国数。存六期者，天子欲求水旱之厄，
以位入轨年数，除轨算尽，则厄所遭也。
甲乙为饥，丙丁为旱，戊己为中兴，庚辛为兵，壬癸为水。
卧算为年，立算为日，必除先入轨年数，水旱兵饥得矣。
如是，乃救灾度厄矣。”
说实在，卦配岁次推灾厄其实就是古代千百年来的灾变周期归纳。
我倒是认为它并不全然是迷信，有一部份是古人千百年来的经验法则归纳，
只是是否准确应验，我想这是有待检验及考证的。
(现代都已进入卫星观测时代，大家都嘛看中央气象局的预报)
只是术数将这套归纳推算法应用于占断吉凶祸福，
究其根本，其实术数就是推算历数之术，只是将推算历数之术应用于占卜。