１
　　当你想到人生时，你想到什么？人生的意义？如果这个世界上没有分
别－真假、善恶、美丑......，无论是主观或客观上，人生是否还有意义
？如果人生本来就是无意义的，那么我们是否就不须努力了呢？然而，人
生本身无意义，而意义却是人赋予的。
　
　所谓的人生本身‘无’意义，并非‘有’意义的对立，亦即并非是一
种消极的概念。因为，我们必须体认人生本身是无意义的，才能进而升华
其意义性，以超越积极或消极的人生观来看待生命的本质。
　
　　如果人生本身无意义性，一切的分别又哪里那么重要。但是，所谓的
本身的无意义性与分别已不成其然，是就其本质而言，那并非让我们成为
顽石般地一切浑噩不知。
　
　　往往当我们碰到困扰的事时，有人就会说：‘唉呀，不执著啦！放下
就是了！’然而，所谓的不执著或放下并不是完全不再想它或不去理它，
而是不为之所困，进而以理化情（情绪、思绪......），想办法将问题解
决－有精神上的解决实践，同时也有实际上的。当然，这边所论及的，是
在非为己私（有形、无形，直接、间接的利己因素）的状况下。想办法解
决问题和烦恼问题只有一念之隔，却有天壤之别。
２
　　不论是怎么样的外在，自己还是自己。我们都在乎外在太多，而忽略
了内在。因为我们往往看到的是别人的外在，而无法感受他的内在，然而
对于我们自己而言，我们较能感受内在，但却难以全貌式地审视自己的外
在。
　
　　一个人可以知道他自己是什么人　但并非以为他自己是什么人。一个
人的存在模态是‘他之于宇宙、宇宙之于他’式的，就如同在一个团体里
一个人的人际关系好，那不过是别人的人际关系没他那么好罢了（这看似
笑话，或逻辑的吊诡，而当然，这也只是一个角度）。在一个团体里，多
数时候一个个体总会有所谓的主要朋友、次要朋友（有时还有主要敌人、
次要敌人），因之衍生出个体与个体间交错复杂的关系总和，进而造就了
整个团体的行势。
　
　　诚然，一个人在一个领域某个层面中取得优势或成功必有成其所然者
，但我们更必须体认在其中扮演的角色，如果我们觉得与环境不相容，环
境与我们也不相容。
３
　　人年轻的时候总有抱负，姑不论是志向高远，或是理想空无，但往往
多数时候是不了解抱负的内涵的。连人生的方向、真正的人生价值取向在
哪都不晓得，又哪里懂得抱负是什么？然而正因如此，多数人的抱负因为
‘时间的洗礼’愈来愈小，屈就于种种的现实因素。
　
　　而所谓抱负的意义，部分的人将之层次看低了，通常以一般社会价值
职业上高低来做判断，其实一个人的地位身分只是他（能力）的一部分。
一个真正有能力的人，在他的身分地位之上绝对还大有可观。
４
　　人生的意义或价值并不是那么好寻找的，在我们通往有能力赋予人生
价值与意义的决断能力的过程中，我们甚至势必经过一些不知为何而作之
事，它们至少无伤大雅，或者至少能让我们先行具备某些能力或条件，以
备日后机缘成熟时能派上用场。
　　只是我们必须努力缩短这个过程的时间，以致于我们能更早、能拥有
更多时间专注于我们的人生，而当一件事被专注时，它也才显得有意义与
价值。
５
　　我们追求的是一圆满的人生，还是个支离破碎的人生？是个圆满的真
我，还是个支离破碎的自我。
　
　　人生不是只有什么，如事业、爱情......，但我们仍然需要经历，或
至少必须有深度的认识，因为我们必须知道它是什么，我们才有可能将之
于人生中定位，或者让它与其他的人生元素相互协调。