阴阳家驺衍,阴阳家学派祖师爷,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”。其主要
学说是“五德终始说”。
五德终始说是与天下的空间观念构成的重要成分。“五德”是指五行中木、火、土、金、
水所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始之循环运转。
阴阳家祖师爷跟他的师弟王大蛮,两人有一天路过寿山旁,看见一片翠绿的草原,青草湖
泊旁有五只马在喝水。
忽然间第三只马,跟第四只马中间,还有一只沾满泥巴的马在低头吃著青草。
王大蛮看见这一幕心头一震:“师兄,原来三跟四中间还有一个整数,我顿悟了,我顿悟
了。”
驺衍:“竖子,明明就六匹马,哪里来五匹马?又哪里来第三匹马跟第四匹马中间还有一
匹马?”
王大蛮身后出现阴阳鱼图案,缓缓上升:“师兄,五行间相生相克,但是五行之间无形中
,除了原本的阴阳,还有看不见的阴阳在作用。”
驺衍瞪大眼睛,看着师弟王大蛮缓缓上升,身后的阴阳鱼忽然隐藏,又忽然浮现,在有跟
没有之间:“???????”
王大蛮:“吃草泥马,暗阴阳,遇老即拜,行善升仙,吾在寿山开宗立派,派名[寿山],
师兄就此别过。”
驺衍:“恭喜师弟,保重。我继续寰宇诸界了。”拿出五德循环的笛子上面有五种颜色循
环不息,吹了一番笛子,寿山的青草的长势不止,青草形成的波浪,将邹子送往远方。
王大蛮目送师兄离开。
王大蛮徐徐唸到:‘’之为人者,气而通。天下万世,皆一气之所贯。‘’
从平地起了一座宫殿,上面写着寿山派,之后拿出一颗种子,种下之后立刻长出大树,树
上结了一颗蓝色的果实。
蓝色果实上散发出三色光彩,蓝色,白色,绿色,仔细看还有诸多光彩与万物的影像流动
。
王大蛮身上的道袍炸开,近乎全裸,只剩身上的重点部位打了马赛克,这是王大蛮之前探
索得到的宝物,赤子之心。
赤子之心效果:“重点部位呈现格子状,变成难以捉摸。”
吃草泥马回头一看,心里想:“妈的这到底是三小”
草泥马往下一看居然还是正方形马赛克“啊,好像稿纸似的。”忍不住惊叹
“我看倒有点像棋盘。”旁边a马突然抬头说。
ꂠ“真像一块块绿豆糕。”一位外号叫“贪吃马”的紧接着说。
三马不禁大笑,萧萧,萧萧。同义的马赛克,每匹马却有不同的感觉。
王大蛮无所知觉,呈现大字形状身体比例越来越往,神圣比例1.618靠拢,不断的随着阴
阳鱼图案旋转,就好像达文西的黄金比例分割图的肌肉猛男。
就算王大蛮有知觉应该也会觉得,马赛克就是马赛克,不是棋盘,也不是稿纸,更不是绿
豆糕。
众马的欣赏观点不尽相同,那是性格与生活环境有关。
如果经常逛布店的话,便会发现很少有一匹布没有人选购过;换句话说,任何质地或花色
的衣料,都有人欣赏它。一位马蹄店的老板曾指著橱窗里一双式样毫不漂亮的马蹄说:“
无论怎么难看的样子,还是有马喜欢,所以不怕卖不出去。”
就以“人”来说,又何尝不是如此?也许我们看某人不顺眼,但是在他的男友和女友心中
,往往认为他如“天仙”或“白马王子”般地完美无缺。
人总会去寻求自己喜欢的事物,每个人的看法或观点不同,并没有什么关系,重要的是─
─人与人之间,应该有彼此容忍和尊重对方的看法与观点的雅量。
如果他能从这扇门望见日出的美景,你又何必要他走向那扇窗去聆听鸟鸣呢?你听你的鸟
鸣,他看他的日出,彼此都会有等量的美的感受。人与人偶有摩擦,往往都是由于缺乏那
分雅量的缘故;因此,为了减少摩擦,增进和谐,我们必须努力培养雅量。
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