阴阳家驺衍，阴阳家学派祖师爷，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”。其主要
学说是“五德终始说”。
五德终始说是与天下的空间观念构成的重要成分。“五德”是指五行中木、火、土、金、
水所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始之循环运转。
阴阳家祖师爷跟他的师弟王大蛮，两人有一天路过寿山旁，看见一片翠绿的草原，青草湖
泊旁有五只马在喝水。
忽然间第三只马，跟第四只马中间，还有一只沾满泥巴的马在低头吃著青草。
王大蛮看见这一幕心头一震：“师兄，原来三跟四中间还有一个整数，我顿悟了，我顿悟
了。”
驺衍：“竖子，明明就六匹马，哪里来五匹马？又哪里来第三匹马跟第四匹马中间还有一
匹马？”
王大蛮身后出现阴阳鱼图案，缓缓上升：“师兄，五行间相生相克，但是五行之间无形中
，除了原本的阴阳，还有看不见的阴阳在作用。”
驺衍瞪大眼睛，看着师弟王大蛮缓缓上升，身后的阴阳鱼忽然隐藏，又忽然浮现，在有跟
没有之间：“？？？？？？？”
王大蛮：“吃草泥马，暗阴阳，遇老即拜，行善升仙，吾在寿山开宗立派，派名[寿山]，
师兄就此别过。”
驺衍：“恭喜师弟，保重。我继续寰宇诸界了。”拿出五德循环的笛子上面有五种颜色循
环不息，吹了一番笛子，寿山的青草的长势不止，青草形成的波浪，将邹子送往远方。
王大蛮目送师兄离开。
王大蛮徐徐唸到：‘’之为人者，气而通。天下万世，皆一气之所贯。‘’
从平地起了一座宫殿，上面写着寿山派，之后拿出一颗种子，种下之后立刻长出大树，树
上结了一颗蓝色的果实。
蓝色果实上散发出三色光彩，蓝色，白色，绿色，仔细看还有诸多光彩与万物的影像流动
。
王大蛮身上的道袍炸开，近乎全裸，只剩身上的重点部位打了马赛克，这是王大蛮之前探
索得到的宝物，赤子之心。
赤子之心效果：“重点部位呈现格子状，变成难以捉摸。”
吃草泥马回头一看，心里想：“妈的这到底是三小”
草泥马往下一看居然还是正方形马赛克“啊，好像稿纸似的。”忍不住惊叹
“我看倒有点像棋盘。”旁边a马突然抬头说。
ꂠ“真像一块块绿豆糕。”一位外号叫“贪吃马”的紧接着说。
三马不禁大笑，萧萧，萧萧。同义的马赛克，每匹马却有不同的感觉。
王大蛮无所知觉，呈现大字形状身体比例越来越往，神圣比例1.618靠拢，不断的随着阴
阳鱼图案旋转，就好像达文西的黄金比例分割图的肌肉猛男。
就算王大蛮有知觉应该也会觉得，马赛克就是马赛克，不是棋盘，也不是稿纸，更不是绿
豆糕。
众马的欣赏观点不尽相同，那是性格与生活环境有关。
如果经常逛布店的话，便会发现很少有一匹布没有人选购过；换句话说，任何质地或花色
的衣料，都有人欣赏它。一位马蹄店的老板曾指著橱窗里一双式样毫不漂亮的马蹄说：“
无论怎么难看的样子，还是有马喜欢，所以不怕卖不出去。”
就以“人”来说，又何尝不是如此？也许我们看某人不顺眼，但是在他的男友和女友心中
，往往认为他如“天仙”或“白马王子”般地完美无缺。
人总会去寻求自己喜欢的事物，每个人的看法或观点不同，并没有什么关系，重要的是─
─人与人之间，应该有彼此容忍和尊重对方的看法与观点的雅量。
如果他能从这扇门望见日出的美景，你又何必要他走向那扇窗去聆听鸟鸣呢？你听你的鸟
鸣，他看他的日出，彼此都会有等量的美的感受。人与人偶有摩擦，往往都是由于缺乏那
分雅量的缘故；因此，为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。
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