今年年初，心情起伏不定
有一度，我重复书写心经最后的般若波罗密多心咒的部分
还拿了其中一篇投稿比赛，也拿了一个小奖
(格式是直式条幅，约 35 x 135
大部分是两行至三行不等的行草，但得奖的却是褚楷
大部分使用穷款，墨是开明的墨之宝，纸笔倒不一定)
我要分享的是
或许，您可以萃炼最后的心咒，让它变成自己的东西
不论参赛与否，应该对自己都有帮助
毕竟那也是心经的总持
其实，我本身对心经的外在形式没有特别执著
不过如以写经最盛的隋唐时代的作品来统计，
楷书还是一般人认为最能表达对经典的虔诚与恭敬
或许这也是我最后以褚楷获奖的原因
所以我也能理解为何我当初 Po文 赞叹吴镇的行草心经时
马上有网友贴出他心目中比较好的楷书心经版本
藏传的心咒多了句 "爹雅他" ， 意思是皈依一切诸佛的意思
达赖喇嘛的音调版本可能更接近原来的音调版本
http://signetgood.pixnet.net/album/set/15894006
毕竟唐音只剩少部分保留在台语(古泉州音)、客语及粤语
在胜义谛上，他是西藏观世音菩萨的活佛；
在世俗谛上，他是位诺贝尔和平奖的得主；
所以修行上，他于二谛并无差别。
并且没有教派上的藩篱，只是认为是修行上的侧重罢了！
譬如： 宁玛 着重于 觉察与觉醒
萨迦 着重于 心灵的经验
噶举 强调是 现象的体验
格鲁 强调是 修行的次第
不过，正如法王自己所说的：
最重要的，还是持咒时的清净、自然和慈悲
我没有要独尊藏传佛教的意思，
事实上，我也曾见尊者在某次的开示影音中，
在聆听完台湾僧团唱诵完般若心经后显露出十分钦佩的神情
我想还是汉传佛教比较重视和阐述心经的要义
我们应该把重心放在藏传的
大圆满、大手印、宗喀巴的两种道次第和萨迦班智达的一些东西
根据藏传佛教的说法，持咒必须达到十万次以上
才会有一丁点效果，而总持是对经文所有体悟的总结。
但我觉得如果要了解为什么区区 260 字
会屡次帮玄奘大师大事化小、小事化无
还是要对唯识有一点粗浅的认识才好。