※ 引述《arenas33 (无)》之铭言：
: 小弟小时候虽曾经学过书法，但后来也中断许久。
: 最近重新执笔，顺道阅读了几本侯老师的书，
: 也看了一些其在youtube上之写字影片，心中倒也有些疑问。
: 1.虽然侯师说，写字要力求与原帖相像；但看其影片或所临作品，
: 其风格与原作间的差异是我这门外汉都可明显辨别出来的。
: 尤其侯师的行(草)书，其骨感与锋芒毕露的风格，极具特色。
: 因为如此，甚至有认为侯师功力不足，且不足以担当老师的角色。
: 但是否真的可以如此评价之？
所以才要看江兆申的书法啊
有时候我们可以说有点负面的评价
另一方面，
他的宣称和实践不符的状况，不就是你以下的猜测，
强烈一点来说，他正在“极力推崇”某种习惯或价值，或是支持一种美的定义，
我们可以动态一点，就是长相和打扮
两个在某种程度上可以互相兑换，但不可能等值兑换，
没有丑女人只有懒女人就是太极端了
所以当宣称够强力时，就连宣称人都相信：别人的眼睛可以忽略差异，
例如指鹿为马。
要再想深一点，我脑就不太够了，你觉得呢？我们可以再试试看
: 2.字体的美如何决定？真的有一定的标准吗？
: 若有，这种标准是不是只是一种大众长期以来的“习惯”？
: 而这种习惯是来自书法家或掌权当局的极力推从而已？
: 3.延伸一个额外的问题，小时候写国语生字簿，一定会被要求一定要写的像
: 范例(类似标楷体)一样，才能称作好看的国字。如果说今天范例的字体是
: 细明体，情况是不是又相反了？那回归一个基本问题是，标楷体与细明体
: 间是否在本质上真有美感差异之分？若有，这种美感差异是否只是来自一
: 般对美的定义？而这种美的定义真的是一种定义？或只是一种感觉而会因
: 人而异，而这种感觉获得多数人或有力者的支持并成为定义罢了。
这个你要看更复杂
比如说你老师的背景，
比如说当时你的家庭背景
或是对你的状况（或问题）要更多描述
对我来说，
用硬笔写字时，标楷和细明差异不大。
不过还是要回到原来的问题
本质 对你来说，到底是要解决什么问题？
如果只是有、或没有，那就不能超展开啦，
也就是丢硬币就好，硬币不准时，加负号就好，二分之一机会的问题，还算好解决。