楼主:
Oswyn (Oswyn)
2025-10-02 15:09:35※ 引述《hundreder (hundreder)》之铭言：
: 最近在看日本玩家的沉默之丘f实况
: 学到”戎”的日文念法是ebisu，与七福神之一的惠比寿同音
: 游戏当中也解释”戎”有外来者的意思
: 这和中国传统用西戎、戎夷等名称称呼外族的用法相同
: 另一方面，我也很好奇这样一个字在日文为什么与惠比寿同音，于是上网简单查了一下
: 根据日文维基，えびす神也可以写作胡、夷、戎、蛭子、虾夷、惠比须等等
: 要注意的是七福神当中，惠比寿是唯一的日本本地神，
: 其余六神有三位来自印度教、三位来自中国
: 明明七福神当中唯一的日本本地神，却被冠上胡、夷、戎、虾夷等待有外人涵义的称呼
: 有一个说法是えびす的语源与日本的原住民虾夷えみし有关
: えみし因为不服大和朝廷的统治，被视为异族看待
: 然后えびす信仰虽然是日本本地信仰，但原本是针对”外来之物”的崇敬信仰
: 两者在语源上挂上了一点关系，所以えびす也可以写作胡、夷、戎
: 随兴查到的一点资料，不见得正确
: 只能说像这类文化源流的事情，讲究起来也蛮有趣的
古日语中非音读（外来语）的训读（和训）词汇
有时不能直接看后来挂上了什么汉字，因为日本人从古至今很爱乱套
主祭恵比寿的神社有两大系统，ヒルコ神系＆事代主神系
ヒルコ＝蛭子／水蛭子。就是那颗伊邪那岐＆伊邪那美生出来放到苇船中流放掉的肉球
蛭子系惠比寿的总本社为兵库的西宫神社
今天惠比寿信仰会扩散到日本各地，据说就是西宫神社的神人（神社的下级隶属民）
巡回全国，用えびす神的人偶，表演傀儡戏宣传えびす信仰
因为蛭子有坐船、漂流，所以后来被附上海、水、渔业、漂流、外来物等性质
后来佛教传入日本，神佛习合、本地垂迹结合创造诞生出新的えびす信仰的形象
之后连市场都有供奉祭祀演化出商业、福神等属性
各种由来、传说，但蛭子系最强。有名到连有些事代主系的神社，都会自称蛭子神社
えびす信仰。最初是否是从蛭子来的不可考，但傀儡戏宣传到位最为知名
平安时代。えびすめ＝夷布＝夷藻＝昆布的古名
江戸时代前期的字典（训蒙）
东夷＝ひがしのえびす＝东方的えびす
南蛮＝みなみのえひす＝南方的えびす
番舶＝えびすふね ＝えびす船
现在的えびすふね多被称为蛭子船，也就是七福神出巡时乘坐的船
也是受蛭子神话、えびす信仰影响，取代了原来使用的汉字词汇
连えびす一词都反过来掺入蛭子甚至轩宾夺主
平安时代的前九年之役，源頼义寻求东北在地豪族清原武则的协助平乱
相对的‘后三年记’中记述，頼义之子源义家则称清原氏的武则有卑贱的蛮夷之名
武则えひすのいやしき名をもちて……
夷 贱しき・卑しき的名字・苗字
江戸时代女四书（女训书）中的周幽王跟褒姒玩烽火的故事
中文西夷犬戎，被写作えびすの国（くに），因为是给女性看的教材所以是草仮名遣い
近代翻现代语时えびすの国有被翻成戎夷の国，也有被写作犬戎
当一个词被写成假名，要再译成什么汉字，在日本通常算满自由的
照古语算有识有职，不照也无法可管
征夷大将军＝せいいたいしょうぐん
征夷大将军的夷＝い是音读，所以来源是中文＝东夷属性强烈
但えびす是训读＝日语，えびす自身不带什东西南北方向性，是外来的、蛮族、异族
所以读作えびす可以写作夷・戎・蛮・番・戎夷・犬戎・虾夷什么的在日文都不是问题
甚至转而写作蛭子，或直接从和训读音写成汉字的恵比须・恵比寿等百花齐放
供参
じゅう【戎】［汉字项目］
［音］ジュウ（汉） ［训］えびす
１ 兵器。また、戦争。“戎衣・戎马”
２ 古代中国で、西方の异民族の称。えびす。“戎夷／西戎”
［难読］戎克