先推一下中二派的卷首诗
第一卷：正因为我们看不见，那才可怕。
清楚点出未知、无知才是最可怕的
第二卷也马上做出回应：人们之所以能怀抱希望，是因为他们看不见死亡。
表现出人们不见棺材不掉泪的惆怅
也是死神前期表现出死神与人类感情观不同
原因就是死神们可以看到死亡
第三卷：针对种族歧视及人们的排他心里做出控诉
我们被彼此所吸引，像水滴一般，像行星一般；
我们对彼此排斥，像磁铁一般，像肌肤颜色一般。
表现人类明明是群居动物 可是只要一群居就会出现歧视排他行为
第十二卷则针对蓝染的名句 憧憬是距离了解最远的感情
做出了讲解：
我们之所以觉得岩壁上的花很美，那是因为我们就站在岩壁上的缘故。
不必害怕，因为我们像花一样，脚步并没有向外踩出去。
人们喜欢岩壁之花是因为跟人生一样稍有差池就会逝去
但是我们只是止步不前的欣赏(憧憬) 就不会有危险
雏森就是因为不止憧憬 还自认自己理解蓝染
才会一再坠入悬崖
总会有年轻人惆怅人生只是为了迈向死亡
但是久保老师在二十五卷卷首则说：
我们每个人，打从出生那一刻起就要迈向死亡。
结束总是在…
开始之前就已经存在了。
如果说活着，是为了不断学习认知的话，我们最后所知道的东西就是结束。
等我们找到结束，完全认知这件事就代表…
即刻死亡。
我们必须尝试理解某些事。
无法超越死亡的人，那就更必须去理解某些事。
有进一步说明孔夫子为何会说出 朝闻道，夕死可矣
人生在世为得是追求意义、探索真理
死亡不是生命的重点
而对于追求外貌的现今社会
久保老师也在二十九卷做出控诉：
虽然明知道会被砍下来，还是拚命地想挂上去。
虽然明知道会被砍下来，还是执意要磨亮。
被砍下来的那一刻，实在是太可怕了。
被砍下来的那些头发，跟死去的你好像呢。
明明头发跟指甲都像宝物一般，被美美地装饰著。
为什么只不过是从身上剪下来，却变得肮脏又令人觉得可怕呢。
答案很简单，那是因为它们全都是自己死去的模样。
人们装扮自己 却是藉著把不需要的东西从身上割舍而得到的
那是因为人们不愿正视自己青春已逝，年华老去，所以才拼命装扮自己
而四十二话更是对资本主义做出控诉：
没有哪个世界是不存在着牺牲的，你难道没有察觉吗？
其实我们都把浮现于血海上漂浮着灰尘的地狱，暂且将它称作世界。
我们的世界虽然是构筑在他人的牺牲之上
但是他更强调：如果没有善用他人的牺牲 就是在打造人间地狱
就像惯老板一样，将劳工加班视为理所当然，劳工加班是因为想赚钱
而忽略他们牺牲了健康以及与家人相处的时间。
而根据网络公审，久保则借由盲人东仙控诉：
每个人都是坏人，
为了认为自己才是正义的错觉，
只好把除了自己以外的任何人，
都误认为比自己还要坏。
他所确信的正义其实是罪恶。
为了让正义能够成为正义，
必须持续不断怀疑自己所抱持的正义。
失智列车为了表现正义，对于事情当中的盲点视而不见
将他人视为大恶，是让自己维持正义的方法。
高中生上课偷回文，先讲解到这边>.^

现在是要把死神语录编进国文课本吗(?

是编进日语课本啦 东O翻译品质无法推荐

我发现好像任何作品都能被当成对资本主义的控诉……

潮

我觉得跟茶渡有关的都满经典的

开完这文我手机怎么没反应了，刚刚拿去修说是受潮

你送修也太快 我新手机刚刚修文章也修到当机

[朗报] 死神列入国小课纲

我的萤幕又湿了

久保诗人

上国文课喽

你久保系??

溼了

久保系

快说你就是久保本人吧XD

你高中作文484会加入这些句子= =

朝闻道 夕湿可矣

推

很喜欢第29卷那段

98真的有才 当漫画家可惜了

潮闻到 汐可死~> <

推