摘录《推背图𫍰：中国国运与人类命运之预言忧患》试读本
https://amidha.blogspot.com/2023/07/TuiBeiTuSi.html
四三象 丙午 巽下离上 鼎 【共代运势总结】 公元二○二四年
谶曰： 君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰： 黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
唯有外边根树上 三十年中子孙结
金喟：“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，
有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。”
此象总结共代运势，图中一大一小并肩而走，象征两岸对立情势，官帽大者象征统治
大陆之共国政权较为威势强大，贵冠小者象征统治台湾之民国政权较为崇高弱小。小者衣
装较大者高贵华丽，象征台湾较为文化进步与经济富裕。大者注视小者，象征共国大陆监
迫并摄取民国台湾之政经社会经验及文化科技素养。此代形势可谓以往中国历史未见的“
大小”分立。
此象谶言是讲共代整体情势。‘君非君，臣非臣’是谓两岸关系非君非臣，难以解决
。‘始艰危，终克定’是谓两岸初始皆有艰危立国阶段，后来才趋情势稳定。民国台湾初
始是国府败退渡海，共谍颠覆，白色恐怖，民生克难，社会不安。共国大陆早期是毛泽东
专政乱搞，肃反镇压，外抗美苏，内酿惨祸，斗争运动不断。两岸二十世纪分立，后来是
台湾先在韩战后五十年代逐渐稳定，然后是大陆文革后在七十年代也逐渐稳定，两者都是
因为接受美国帮助才能逐渐结束危局，皆是在美国介入影响下社会逐步走向安康稳定。
此象颂言是讲共代结束情势。‘黑兔走入青龙穴’，是谓二○二三癸卯年进入二○二
四甲辰年。癸属水行，其色尚黑，卯为肖兔，故曰“黑兔”。甲属木行，其色尚青，辰为
肖龙，故曰“青龙”。‘欲尽不尽不可说’是谓共代主体共国国运将尽未尽，茍延残喘而
难说存亡；可能就是大陆政局将自二○二三至二○二四开始步向衰乱，尔后中共政权逐步
陷入茍延残喘的弥留瘫痪状态，欲尽不尽，余势犹存而难以转圜。“外边根树”乃谓台湾
作为中国大陆本土外边而承接传统根源的同文同种发展体系。‘唯有外边根树上，三十年
中子孙结’即谓中国只有台湾未陷将尽危局而子孙吉昌，“子孙结”拆字对消即得“子系
吉”。“三十年中”未必即指年数，或以“卅”字隐射某义。《推背图》预言中国国运，
若是台湾脱离中国而无关中土未来，就不会特意记述其子孙吉昌，必是台湾运势吉昌未来
影响中国深远，乃有喻之。
地球磁变导致全球灾劫与文明崩溃，即应四三象共代运势结束之谓‘欲尽不尽不可说
’，而其相应太阳风暴引发太阳高能辐射直入地表，迫使人们必须穴居躲藏，可能即应之
谓‘黑兔走入青龙穴’。强烈地磁风暴激生电磁脉冲，引发感应电流冲击，更会破坏未受
保护的现代科技电子电机设备。一旦全球皆受强烈地磁风暴波及，大多科技装置即就损坏
，现代社会势将陷入瘫痪，连基本的交通运输与通讯联络都会失能，并非马上可以全面恢
复。全球现代文明水准势将倒退回到古代社会，而许多电子型态贮存的巨量资料都会消失
。未受保护的电脑、手机、车辆、仪器、马达等电子电力器械设备都将失效损坏，只余纯
粹机械设备尚可使用。全球人类届时只能设法努力以留存可用工具逐步重建科技，在此过
程尚需稳定政局以应付人心不安、物资短缺的社会混乱情势及政治动荡局面，共代即就于
此灾变走向终结。
科学研究已知以往漫长地球历史已经发生多次地磁逆转或地磁飘移，在其变化过程皆
会发生地磁弱化现象而导致太阳高能辐射直入地表，可能发生种种气候或地表上的严重效
应。现今科学研究发现地磁逆转每百万年约出现四至五次，约是二十万至三十万年会出现
一次，但上次地磁逆转距今已达七十八万年，而近两百年来地磁已减弱十五％。即使不致
地磁逆转而只发生地磁飘移，其引发的地磁弱化，最新研究发现也曾在过往历史上发生严
重影响。
距今约四万二千年的末次冰期时代，曾发生一次地磁飘移，现今学界称为“拉尚事件
”。由地质及化石研究得知，当时地磁弱化导致高能辐射直入地表，气候发生剧烈变化，
冰河扩张，同时大量古代巨兽灭绝，尼安德塔人也走向灭亡。最新研究显示，当时可能发
生连串末日灾难危机─臭氧层破坏、雷暴肆虐热带、太阳风暴壮观极光、北极冷风吹扫北
美、冰盖冰川蔓延，而还伴随太阳活动改变。当时太阳活动不稳定，常喷发巨大太阳耀斑
，致使辐射风暴奔袭地球，更使缺乏地磁保护的地表受害严重，此即全球原始人类出现大
量洞穴壁画之时。
强烈太阳风暴可以导致地球磁暴，电磁脉冲引发感应电流冲击导致严重科技灾难。最
近事件，发生于一九八九年北美，导致加拿大魁北克省大停电。现今历史最大记录是一八
五九年的卡灵顿事件，当时科学家观察到太阳产生大量黑子与闪燄喷发，而全球各地天空
都可以看见极光闪烁照耀，有些地方竟然黑夜照耀明亮犹如晨光，显现血红天空与紫白光
芒。当年科技尚未进步到使用电力，但已开始使用电报通讯，那时越洋电报系统失效，电
信塔架喷出火花，电报机器感应自燃，甚至人员遭到电击。若是地磁弱化伴随太阳风暴，
就将导致更加严重的全球灾劫，或即种种预言相关两岸海峡对峙之共代终结的世界动荡与
天灾战祸。
《马前课》十一课 ○●○○●○ 中下 【共代】
四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
此课预言共代运势，‘四门乍辟’是喻抗战胜利后之中国废除一切不平等条约，‘突如其
来’是喻中共突然崛起建立中华人民共和国。‘晨鸡一声’是喻二○一七鸡年，中共指导
思想定于一尊，写入党章，大陆政局成一言堂；‘其道大衰’是喻中共自此走向衰变。
《步虚谕》第九诗 毛朱海空
二七纵横 一牛双尾 无复人形 日行恒匦
海上金鳌 玄服律吕 铁鸟凌空 东南尽毁
“二七”合为“毛”，指毛泽东。‘一牛双尾’，是“牛”“八”合为“朱”，指朱
德。‘二七纵横，一牛双尾’是喻共国创建，政头毛泽东专权斗争纵横政局，军头朱德只
能尾随其后。‘无复人形’是指毛朱治下共国社会，提倡斗争，道德沦丧，民众缺乏善良
人性。‘日行恒匦’是指对照毛朱共国大陆的人伦大坏，国府台湾还在依循传统伦理。“
日”在此喻指以青天白日为旗徽的国府政权。
‘海上金鳌’是指台湾岛形似鳌，富裕位居海上。“玄服”是指古代周礼的礼服或官
服，可引喻为礼仪、礼节。“律吕”是指古代校正乐律的工具，可引喻为准则、标准。‘
玄服律吕’意谓社会遵行伦理道德与礼仪规范。整句乃喻位居大陆外海的台湾社会乃是富
而好礼。“铁鸟”以喻飞机，‘铁鸟凌空，东南尽毁’是指空战爆发而东南半壁尽遭战火
毁坏。
宣化上人诠解此战是指二十世纪五十年代的台海空战，及国共隔海对峙使海峡两岸交
通断绝；然而当时国府迁台不久，台湾本省社会在二战后尚未复原，又有大量外省难民涌
入，尚在穷困窘迫而非富裕好礼。六十年代美国来台留学生曾公开批评台湾社会缺乏公德
心，而使台湾学生发起自觉运动企图改善。七十年代蒋经国还在台湾社会推动消除脏乱，
八十年代李登辉担任台北市长还在推动排队运动。台湾社会真正逐渐富而好礼，是从二十
世纪九十年代开始的自由民主化，以及九年国教学生已成长至中生代，促使民众自觉自爱
，而逐渐形成群众自律关心公德的公民社会，再加上国民所得不断跃升，才在二十一世纪
逐步成就富裕礼雅社会。故而此战很有可能是在未来海峡两岸发生。既然仅述‘铁鸟凌空
’而未提陆海战事，也就主要在于空战。‘东南尽毁’既是东南沿海半壁遭到空中严重打
击，表示共军此战惨败而彻底丧失制空权，只是未知台湾是否也在所谓东南毁区之内？
《步虚谕》第十诗 国共劫变
红霞蔚 白云蒸
落花流水两无情 四海水中皆赤色
白骨如丘满岗陵 相将玉兔渐东升
中共自始红军红旗，以红为贵；‘红霞蔚’是以落日将尽前的红霞蔚然骤盛，喻指中
共灭亡前回光返照的最后兴盛情势，即对应于二十一世纪初的共国国势骤然崛起。国民党
旗青天白日，本以白日为核，此以白云为喻，乃在暗示此时国民党已然异化变质；‘白云
蒸’是以白云遭烈日蒸散为喻，象征国民党逐渐分裂消散，即对应于蒋经国逝后的党争分
裂至于现今萎散在野。‘落花流水两无情’是引申‘落花有意，流水无情’典故，原义是
谓男女之一方有意而一方无情，在此言“两”是谓两花落水有意而流水却是无情。所谓“
流水”喻自《荀子‧哀公》记载孔子之言：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水
则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？’，在此用以指称民意。整句即喻影响中国近
百年的共产党与国民党两者虽想继续争取民意支持，然而最终历史发展却是皆遭民众抛弃
。
‘四海水中皆赤色’是指全球海水皆呈红色，众血不足染红广大海洋，此应地球气象
异常导致。正常白昼海水呈现蓝色，是在反映苍穹天空蓝色；所以海洋异常红色，乃在反
映异常变天的红色光芒。地球天空的大气层呈现红色，是因强烈电离效应产生红色极光，
这是由于大气层最高空氧原子电离引发。太阳强烈电磁粒流冲击进入地球，导致地磁风暴
，一八五九年太阳风暴于北半球引发的卡灵顿事件就曾有类似记录。当年北半球低纬度的
萨尔瓦多也发生此种血海现象而曾有记载：‘约莫晚上十点，水平面上约三十度的红色光
芒照亮从北到西的所有地方。光线亮如白昼，但还不能遮蔽星光。海水反映红色，看来犹
如血染。’
除了太阳风暴引发红天效应，另则地磁飘移过程，中途导致的地磁衰弱，更加导致太
阳电磁粒流在缺乏地磁场保护下冲击进入地球，可能更增红天效应。对应相关的地磁风暴
电磁脉冲将会在电子电力器械引发强烈感应电流冲击，而摧毁现代科技的电子电力设备，
将会导致我们现今科技文明倒退瘫痪。此外，地磁风暴灾劫是否还有可能引发全球其他灾
变？或是若有核战惨祸是否更增引发地磁风暴的红天效应？尚是目前科学界所未知！
‘白骨如丘满岗陵’是谓前述灾劫惨祸导致全球人口大量灭绝，以致多数地区社会瘫
痪，秩序解体，资粮短缺，尸骨遍地，乏人收拾。不知此是磁变天灾，还是核战人祸所导
致？或是两者兼起而更加惨烈？中国过往于天灾人祸之乱世流离下，已有多次白骨蔽野的
历史记载，而“白骨如丘”惨象更曾记于《资治通鉴‧梁纪十九》：“时江南连年旱蝗，
江扬尤甚，百姓流亡，相与入山谷江湖，采草根、木叶、菱芡而食之，所在皆尽，死者蔽
野。富室无食，皆鸟面鹄形，衣罗绮，怀珠玉，俯伏床帷，待命听终。千里绝烟，人迹罕
见，白骨成聚，如丘陇焉。”
‘相将玉兔渐东升’是谓劫后大陆局势，残余人群开始自行组织，由东部沿海发达地
区开始逐渐建立自主政权。“相”谓文官，“将”谓武官，“玉兔”喻月而暗指非日，“
相将玉兔”即谓各地崛起文武官僚组织政权，然却并非称王称帝，也就喻指并非独立建国
。此即劫后大陆各地文武英杰豪强，率皆自行组织治理地方；如同清末革命，各地纷起建
立自主政权，不再听命清廷中央。然而共国解体衰败非即灭亡，《推背图》故谓‘欲尽不
尽不可说’。
《步虚谕》十一诗 南朝青春
棺盖定 功罪分
茫茫海宇见承平 百年大事浑如梦
南朝金粉太平春 万里山河处处青
‘棺盖定，功罪分’是指在台浮棺未葬的蒋中正灵柩，终于归葬南京中山陵旁，功在
中国，盖棺论定，而毛泽东则被判为罪在中国。据说蒋公中正神灵至今仍在守护台湾，等
待自由民主光复大陆，终能棺柩荣归南京，长伴国父孙文陵墓。‘茫茫海宇见承平’是指
全球世界终于天下太平，‘百年大事浑如梦’是指自于清末北京碧云寺谕示，至此百余年
世事犹如一梦。所谓“南朝”，是谓定都南京，也在暗示还有北朝或北方未定疆域。所谓
“金粉”，除谓社会繁华富丽，也对应前诗“金鳌”台湾，而象征南朝政权相关中华民国
台湾。‘南朝金粉太平春’即指中华民国影响重新生机的南朝富丽繁华而定都南京。‘万
里山河处处青’是谓最终中国全境尽皆树立青色旗号，结束南北对立，青色势力统一全国
。