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读完这本书，再次反思书名所言“恰如其分的自尊”，同时检视自身日常生活，乃至从小
到大的一些经验，一边琢磨书中内容一边思考，潜藏在脑海中或混沌或朦胧的想法亦随之
沉淀、清晰，或至少能找到相对应的参考点。我想，这正是阅读带来的神奇作用。“自尊
”这概念可说是方方面面渗透在个人与群体之中，其影响力可谓是不知不觉，甚至你不特
别去注意它，它还是会如内建导航系统般，驱使你不自觉去做出符合你自尊水平的一些行
动。
为何会这样描述呢？其实这也是初读完这本书后，让自己感到不可思议，进而去思索而得
到的小小发现。有时要挖苦一个人，会说他总是“自我感觉良好”，然而自我感觉良好是
不好的吗？如果你觉得自己的表现很好，但偏偏旁人都不这样觉得，就很有可能得到那明
褒暗贬的评语。对应到这本书所探究的“自尊”，自身的表现与他人的评价似乎正与自尊
的形塑密切相关，当一个人缺乏对自身的客观了解，只是一味地自吹自擂，就算一无所成
却热衷为失败找借口，那在旁人眼中看来，显然是缺乏自知之明的表现，而这样的人又能
称得上是拥有“高自尊”吗？
在这本《恰如其分的自尊》中，介绍并阐述了四种关于自尊的型态或水平，分别有“稳定
型高自尊”、“不稳定型高自尊”、“稳定型低自尊”、“不稳定型低自尊”。为了让读
者能在阅读中对应自身状态，书中也加入了自我检测量表，可供读者透过那些精心设计后
的问句，进行必要的自问自答，借此看到自身的自尊属性，无论是高或低、稳定或不稳定
，总是有望加深对自己的理解与看到问题点的所在，如封面所述这是──一本廓清自我，
化解痛苦的自尊重建指南。
在第一章〈自尊心的三大支柱〉中，提到自尊由“自爱”、“自我观”与“自信”等三大
成分所组成。唯有这三者发展均衡，才足以造就恰如其分的自尊，进而促使个体的内在与
外在都均衡发展，并且在面对他人与自我时减少冲突与矛盾，发挥出个人价值与在群体中
的定位。低自尊的主要表现，大概有害怕失败、容易退缩、畏惧他人目光等；高自尊则表
现出近乎相反的面向，追求成功、积极向前、接受他人的赞赏等。
稳定或不稳定的差别，主要在于遇到各式情境的考验时，那些组成自尊的元素，是否会因
此而有所动摇或改变。稳定的高自尊者，就算面对失败或他人的奚落，多是能保持正面的
自我肯定，从失败中记取教训只为迈向下次的成功。但若是不稳定的高自尊，则可能要靠
合理化那些失败，与反驳他人的负面评价，来维持不一定那么稳固的自尊心。稳定的低自
尊者，在面对失败时相对平静，只因他早已认定自己如何努力都不会成功，他对自我的评
价是偏低的，每当他人对其发表贬低其价值的评价，只是在巩固与确立他的自我认定。不
稳定的低自尊，则时常表现出“自我怀疑”的倾向，对于成功或失败都保持戒慎恐惧的态
度，只因他常处于积极与消极相互拉锯的情绪状态，有时也渴望透过他人的赞许来巩固自
己时有起伏的自尊心。
在此书的第五章〈自尊从哪里来？〉，可以看到自尊的起源与童年经验可说是密不可分。
自我意识是组成自尊的一大成分，书中也提到，儿童大约在八岁左右，开始具有整体的自
我心理意识。他们开始能描述自己是谁、在想什么、感觉如何等，也会意识到在逐渐长大
的过程中，自身是有连贯式经验的完整个体，不会突然变成有别于昨日的自己的另一个人
。可以说，从小潜移默化之下，个人所养成的看待自己的方式，就是构成自尊的基础。虽
然书中也谈到，对于八岁之前的儿童的“自尊”形成过程的研究并不多，追溯自身的童年
回忆，或者是观察生活周遭遇到的孩童，也能看到一些值得省思的端倪。
就拿笔者的自身经验来说，在从小的家庭环境，双亲算是实施比较传统式的“打骂教育”
，常用责骂来取代说理或沟通。这让身为长女的我，总是担心自己会不小心说错话或做错
事，有时父亲一个脸色不对，就会让我下意识想避开有他在的场合，深怕他接下来会对自
己发脾气。每当父亲板起脸，母亲就会好意提醒我，不要表现不好让父亲生气。就算在逐
渐懂事的过程中，也能得知双亲的严格主要是希望自己能进步。在青少年时期的自己，可
说是格外排斥双亲的教养方式，甚至时而言语顶撞或消极不配合，就算这样做换来的是更
让人难堪的责备、打骂，连同在课业表现上，自我放弃式的不得志与茫然无措。
如今，三十多岁的自己，看着这本探讨“自尊”的书，回溯自身的儿时记忆，逐渐能同理
当时的自己。值得欣喜的还是，此时的自己已非被动式地等待被父亲责骂的小孩，能理解
那担心表现不佳，而用虚张声势的言语来武装自身的“心虚”；或者采取将事情搁置一旁
，不行动的拖延战术，来逃避眼见心想的“失败”结局。知道自己为何会如此想或那样做
，可以说是重新建构“自尊”的重要根基。害怕失败与拒绝被批判，让成人后的我，下意
识选择不断地自我批判，同时对于无论是求学或就业终须面对的，人与人之间的“竞争”
，或多或少都感到排斥而不乐于去面对。
说回书中内容，自尊重建的过程往往也是一个人重新认识自己的过程，在测验中得知自己
应是属于“不稳定型低自尊”后，我倒是没有太多焦虑或难过的情绪，毕竟要改变自己也
须先从了解自己开始。在第十一章〈我爱自己故我在〉就谈到了从自身为出发点，透过调
整自我认知与行为模式，来重新建立与巩固立足在这社会，总需拥有且能靠自己把握住的
“自尊”。书中也提到，无论高自尊或低自尊都无绝对的好坏，最重要是意识到且培养自
重与自爱的精神，在群体生活中也能与他人互相支持、合作，让双方都有机会看到更恰到
好处的“自己”。
组成自尊的重要元素中的“自信”，俨然是达成提升或稳固自尊的重要基石。自信与行动
可以说是相辅相成，少了行动的自信或少了自信的行动，都如同建立在沙滩中的堡垒，经
不起浪花的侵袭，只要一有考验对于自身能力的信任度的事件发生，哪怕只是他人有意无
意间的一句评语，都可能瓦解看似风平浪静的表象，甚至让无所适从的个体，回归自我怀
疑与逃避退缩的恶性循环。因此，透过行动逐步培养自信，同时在自信的滋养中维持行动
力，在或多或少的失败中逐渐看到自身的能力与天赋，终能一步一步地迈向成功的坦途。
写到这边也先做个结论──那就是，自尊其实也是认识自我，同时帮助个人活出真实自我
的原动力。一个人的自尊高低与稳定度，并非一成不变，当你能在每一件确实完成的小事
，看到自己的进步与逐步累积的经验，自信心就能逐渐养成，而那对于攸关个体如何立足
于世的自尊，可以说是起了关键作用。自尊也会影响他人看待自己，连同自己与他人互动
的模式，可以说是只要你睁开眼睛，甚至在梦境中的一些潜意识活动，都与有形无形的“
自尊”息息相关。无论是低自尊或高自尊，在充分理解自身状态之后，选择突破或维持现
状，都不失为与自我和平共处的良方。更重要的还有，在高速发展的现代社会，人毕竟仍
是独立的个体，却避不开需要与他者共存、竞争的社会，个人的内在与面对外界的平静或
平衡就显得格外重要。
厘清进而接纳自身的自我评价，若自身表现在他人眼中或优良或低劣，也刚好可以客观去
检验或重新评估。拥有自知之明与乐于应变的能动力，相信在面对瞬息万变的世界，也能
还给自身一步接着一步无人滋扰的海阔天空。
卓敬柠／2022.05.12 01:45