爱，永无止尽──
《德兰修女：召唤慈悲》试读心得
网志版：
https://blog.xuite.net/mingerkant/wretch/587387131
书名：《德兰修女：召唤慈悲》
作者：德兰修女／布赖恩‧克洛狄舒克神父主编
译者：宋伟航
出版社：心灵工坊
出版日期：2019/04/18
定价：500元
博客来书介页面：https://www.books.com.tw/products/0010819095
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对于德兰修女（或说德蕾莎修女）的认识，大
概是从小在教科书中所看到的，无条件的爱给
印度加尔各答、建立了垂死之家、诺贝尔和平
奖等，然后读过也就仅只知道有这么一个大爱
无私的人。
一直到看了《德兰修女：召唤慈悲》，经历过
一些人生历练，才真正知道她所做的一切，有
多么地难。
本书是教廷在2016年为德兰修女封圣后，由神
父蒐集相关见证并整理，关于德兰修女生前的
言教与身教，企使后人可以更立体地感受到德
兰修女的魅力，以及其为耶稣与世人的奉献。
综览全书，对我来说印象最深刻的有五点：
一是从基本需求到灵性关怀、
二是付出爱到付出会痛、
三是溺爱穷人、
四是反堕胎、
最后则是她人前人后的态度。
Maslow提出需求层次理论，可以在德兰修女为
众人服事的概念得到验证。在讲永生之前，要
先解决当下最紧急的需求，因为那可能会成为
他精神层次向上提升的最大阻碍。正如书中后
半所曾举的一个例子：德兰修女告诉一个为罹
癌所苦的妇女，癌症是“耶稣正在亲吻她”，
然而对那个妇女来说，只盼“耶稣不要再亲她
了”。由此可见，当人的基本需求层次无法被
满足时，是很难认识上帝的。
在此就带到第二点，当我们看到有需求、受苦
难的人，总是难免会有恻隐之心，有些可能更
会想要为这些人做些什么，但也顶多就只是“
做些什么”而已，我们不太可能无条件地付出
，就更不用说付出爱到付出会痛了。然而德兰
修女的爱，却提醒著众人，我们是否真有看到
别人的真实需要？德兰修女以宗教的角度去帮
助别人，“在受苦难者的身上看到耶稣”，而
耶稣为了拯救世人免于罪的辖制，甘愿承担这
一切的罪愆，不也是一种“付出爱到付出会痛
”的极致表现？
只是我们往往会以为“可怜之人必有可恨之处
”，我们脑袋可能会开始出现一连串关于这些
受苦难者多半是自作自受的想像，但对德兰修
女来说，这些都不是重点，她说的“溺爱穷人
”让我印象非常深刻，我们的社会为那些成功
者的歌咏已经过度了，但谁有真正看到那些需
要帮忙的邻舍？而书中也多次提及，在车水马
龙、人来人往的群众中，德兰修女就是可以看
到那个正需要她帮助的人。
第四点或许是德兰修女最受争议的一点，反堕
胎。她认为生命是上帝所赐予的最佳礼物，怎
么可以随意扼杀一个尚未出生的生命？也许她
严厉的言词无法进入到那些正承受痛苦与异样
眼光的母亲心里，但我们却可以这样想：每个
人都值得被好好地对待，包括未出生的胎儿还
有痛苦中的母亲，是否有可能找到两个生命都
能被疼爱的解决之道呢？
最后，同时也是我认为德兰修女最了不起的地
方：她并没有因为贫穷者的状况改变自己的态
度，同时她也以同样温柔而坚定的心神和其他
同工们相处。人总会因为事情不如意而感到急
躁或不开心，甚至会对那个时常把事情搞砸的
伙伴感到光火，但对德兰修女来说，每个人都
是她服事的对象，也都是她的“耶稣”。
当然，从旁观者的角度也许会对德兰修女的某
些言行感到有所疑问，比如对权威的服从、对
于困苦者生活条件的改善（为何不积极建设医
院或疗养院来协助其恢复健康等），而书中也
略为谈到有媒体针对德兰修女的种种行为提出
质疑，并拍摄成纪录片。
尽管如此，却都不能抹灭德兰修女对人类灵魂
救赎的贡献，而我们从中也可以很清楚地看到
，比起众人簇拥的seafood、比起借由神明生
日才来搏版面的投机份子，我们更该可以同意
，真正地活出信仰，是发出内心那种无私的爱
，且愿意无私地分享给有需要的人，甚至不计
较著代价，正如德兰修女给我们的启示一般。