※ 引述《lindanew (水球好好玩的感觉)》之铭言：
: 例如：稍微研究一下，就可以发现自卑感及卓越，这两点其实在原学说中，似乎是密不可
: 分的，但在书中似乎被拆开解释。另外，书中阿德勒的目的论解释：“人并非受制于过去
: 的原因而行动，而是朝向自己决定好的目的而行动”。其实，这点似乎也与第二集中，家
: 庭排序与性格的解释有落差。简单来说，我这外行人看起来会感觉如下：啊你不是说不要
: 被过去设限，那怎么又提到老大老么会影响性格？
这边原PO可能有点误会，个体心理学提到过去性格，是想表达一个人思考的“因”。
例如老大会因为老二出生而感到失宠，进而做出吸引父母的行为，例如偷窃、吵闹等。
自卑是“因”，偷窃吵闹是“果”。
我们如果单纯改变“果”，那就是叫小孩不要偷窃打架闹事而已。
但这并不能改变“因”，小孩会去寻找其他方式来证明自己。
支持废除死刑的人其中一个论点也是如此，我们看到的犯罪只是“果”。
但如果整个社会的“因”没有解决，问题还是会发生。
所以与其把重点放在“果”，不如好好想想如何改善“因”。
创造出一个比较少犯罪的社会。
所以阿德勒的目的论强调的是从“因”下去做改变，从源头改变自己目的。
这样就能够将原本“家庭的因”改掉，进而结成“良好的果”。
阿德勒是让一个小孩变好，而不是惩罚小孩，然后让错的人继续重蹈覆辙。
阿德勒讲述的是一种未来导向的思考方式。
不受限于过去的经验，是以一种乐观勇气去面对的心理学。
所以他很讨厌“宿命论”，因为宿命论者会将失败原因归咎于“本来就是这样”
这些人的口头禅是：“我知道，但是...”
这个“但是”就是逃避，也就是受限于过去的认知。
所以不管在《被讨厌的勇气》，还是阿德勒自己的著作都会强调一点
过去不等于未来，事情就只是事情本身，你怎么“认知”才是重点。
我认为“认知”这两个字，就是阿德勒的精华所在。
阿德勒又称为勇气心理学，也就是让人提起勇气去面对人生，而非逃避。
但讲勇气很难定义，我自己的结论是“勇气＝认知”。
有勇气去挑战的人，就是在“认知”上与别人不同。
选择逃避的失败者都是败在“认知”上头。
因为认知受限，导致没有行动的意愿，因为认知受限，所以被过去不好的经验所缠身。
同样一件事情，有人会觉得再接再厉。有人却会一蹶不振。
这其中的差异，就是认知。
如果能够从“认知＝勇气”这点，重新体会阿德勒，相信会有非常大的帮助。
你认为可以，就是可以。
改变认知，就可以不再让自己受限。
阿德勒要说的其实就这么简单，也可以说是比较深入探讨的哲学鸡汤啦。
顺手推荐两本，看完应该就差不多了
《阿德勒心理学讲义》https://goo.gl/PJxUxC
《自卑与超越》https://goo.gl/M6JCpP
: 除此之外，我刚好最近有稍微翻了印度灵性导师克里希那穆提的“人生不可不想的事”，
: 他也是用问与答的方式，书中并也提到柏拉图为苏格拉底纪录亦是采取对话的方式。我想
: ，会不会用这种方式了解阿德勒虽然有效率，却仍然会陷入“用单一角度看世界”的迷思
: 中？
: 不过，还是有很多值得学习之处，如果要总括这两本书，我想用这句话代表：爱是自立，
: 是成为大人，也正因为如此爱是艰难的。
: 延伸来说，我们不要被过去失败经验捆绑，不用被别人的称赞及批评限制，一个自我中心
: 的人，不是太重视自己，而是不相信及不爱自己。
: 另外，每个人都是独一无二的，你必须分清楚自己及他人的课题，学习明白信任及信用的
: 差别，学习与这世界连结，为他人贡献付出，并明白爱是我们存在的意义，试着去爱，并
: 明白看似平淡现下的每一刻都是考验，都是幸福的确据。
针对“课题”这件事情，我认为有一派哲学更适合谈课题。
而且讲述的更加清楚明白，那就是“斯多葛学派”。
许多人应该看过这段话：“宁静祷文”