很多年前由于作业需求寻找了一些关于大陆纳西族摩梭人的相关文章，比较严谨的多是大
陆的学者研究，这不好找，也不需要如此严肃，所以主要是看香港学者周华山的田野调查
为主，他在2001年出版了《无父无夫的国度？：重女不轻男的母系摩梭》一书，周博士这
本著作有些太过强调摩梭人家屋传统的光明面（其实只是没有挑出来强调，读者还是可以
感觉的出来“光照不到的地方”），不过他学摩梭语与当地土著混在一起打成一片，加上
着实的详查辩证，相信其笔下描绘的摩梭风土人情切实并不浮夸。
最近阅读转山，这书吸引我，除了自我的探索以外，也正是作者骑行停暂在泸沽湖畔的那
一段时光。可偏偏是这里让我起了很大的疑心，其他部份不提，专就对泸沽湖的女儿这段
落发些牢骚。
首先环湖的落水、里格村等等都是旅游开发的先行区，约从1990时开始大跃进发展，到
2000年时环湖村落并没那么“落后”，大家赚饱饱的，书中遇上的“贫穷”少妇说是永宁
深山山村来打工的，那还很勉强说的过去，可是书中却说是村里人。之后种种桥段更是猎
奇，湖才多大，四川那边的亲戚家几年没“色色（走动）过”？登女神山是大冒险？还有
被当成便宜老爸？超展开的怪异也不一一挑出说明了，关于风俗实情请直接参考上面那本
田野调查，很想问一句，这几段“泸沽湖的女儿”是南柯一梦吗？
一定会有人说看书的重点是不是划错了？可一翻开书页没多久就在心中梗了根刺头，之后
你你你一堆呓语时，那感觉实在是~!@#，令人出神。如果本书是文学创作，那就随作者发
想，真正摩梭人看了觉得不太爽，那是他们的事，可文案偏是标榜纪实旅行纪录，这就不
好了吧，被糊弄的是掏钱买书消费者。