与其说是十本书，不如说是十个因书而开启的观念，或人生道路。因为一旦不从这个
角度着手，恐怕前十本通通都是国小课本。
以下书籍皆以课外读物的姿态进入我的生命，那些教科书，以及老师指定阅读书籍皆
不在此书单范围内。
1.天卫出版社的说给儿童的中国/世界/爱心/冒险历史故事
写给儿童的中国/世界历史故事
小鲁儿童历史小说
在我国小还懵懂无知，初具阅读能力时，老妈买的这堆书让我走向了历史的不归路。
《说给》套书是有声书，其中中国和世界只有图片鲜艳，主要给家长看的简介小册，
虽然没有故事，但在每本册子最后都有一篇的简单大事记，这个特点也在《写给》套书
发挥得淋漓尽致。爱心和冒险则有一本不算薄的彩色插图故事书，可以搭着录音带边听
边读，对我早期阅读帮助颇大。
《写给》套书的文字平易近人，不只讲人物故事，还试图以较儿童稍成熟一点的语言
叙述一些历史大势与当时社会结构，譬如中国战国的下克上、中古欧洲的封建社会、欧
洲人殖民全球，甚至一些对现代及近未来的描绘。世界史的最后一册更以主题型式呈现
衣物、武器...等生活史。此套书的插图亦相当精美，除了一些欧洲经典名画，还有许多
台湾本土画家的作品。其中有个画家的画风让我非常着迷，虽然他的器物考证往往不怎
么样，但是他画笔下的人物经常表露出强烈的情感，偶尔还带点霸气－感谢这套书，让
我认识郑问。
小鲁儿童历史小说除了一些台海两岸作家的创作，像是《少年噶玛兰》，也翻译了不
少欧美作品，其中不乏经典名著，如《最后一个摩希根人》、《好兵帅克奇遇记》。不
过也有一些我认为小孩难以理解故事情节的名作，譬如外遇情节丰富的《碧血黄沙》、
描述英俄大博弈的《小吉姆的追寻》。
这群丛书不仅开启笔者对于历史的兴趣，我想也因为其取材多样，让我从此之后不太
读史焦点放在某国某族上，而是尽可能收集各类世界史读物。虽然整体看来，其关注焦
点仍较为着重在中国与西方，史观也偏向大中国观点，但那毕竟是时代限制，我仍然感
谢这些书籍给我的启蒙。
2.魔戒三部曲
在国中魔戒三部曲电影上映以前，我的课外书往往还是以历史类为主。直到朱学恒翻
译的魔戒随着电影上映热卖，在同学热情推荐下，《魔戒》按下了我的奇幻开关，并影
响我去接触一些架空世界、神话的书籍。
3.银河英雄传说
某个程度上算是民主与专制的辩证，还曾被认为是两岸三地的写照。探讨政治也探讨
人心，虽然有着主角开挂开很大、宇宙战争却平面得不可思议、毫无任何非人智慧生物
等种种缺失...。
4.奥修的某本著作
高中同学推荐。
国中时因为就读教会学校，接触了圣经，开启了对宗教信仰的寻求。也因此读过道德
经与心经。毕竟在台湾多元宗教的环境下，宗教资讯是如此容易取得，但也常使人无所
适从。读过三部经典的我，以当时自己国高中程度去推论，若每个宗教家或哲学家都不
会说谎，但他们的说法却又各自不同，那想必是他们都只见识到了“真理”的一部分，
所以各家说法才会互相矛盾...吧?!
这个想法一直到高中时接触了奥修后，才比较确定下来，让我放弃宗教，尝试以哲学
的角度看待各宗教，并诞生“就算真有神明，我也反对祂来干涉我生活”的生活态度。
虽然我完全忘记这到底是受到奥修哪本书的影响了(这似乎也颇有奥修的风格)
5.火星三部曲
就是红绿蓝那三本，也是我第一部科幻小说。在还没翻开来读之前，原以为整部小说
都只会讨论火星地球化的科技问题，只是我万万想不到，除了科技以外，他更着重于各
式各样的社会议题与近未来的关怀，譬如火星地球化的环境伦理、资本主义极度发展下
的社会结构、合作社模式经济行为、人类延寿技术与基因改造，以及殖民地对抗母国的
独立运动...等，让我对于社会议题有了初步兴趣。
6.中国人史纲
柏杨在政治犯狱中的著作，虽然本书并不具有严谨考据，但其人权关怀(过度到以今非
古了)与柏杨式正名主义令我对历史有一些不同的想像。此外，书中所提出的瓶颈理论虽
然未有严谨的论证过程，倒也不失为一个政治史的探讨出发点。
7.古文明之旅－古代历史一万年
第一次看到所谓“根本文明”的理论，突破以往历史从大河边开展的论点。以史前、
城市与国家、古典文明，及新世界帝国四大单元，讨论六大根本文明区－两河流域、埃
及、印度河谷、中国、中美，与安地斯山脉－的文明开展。
8.历史研究
汤恩比的钜著，虽然我连中文版都没读完(英文版更是钜著)，只把他自己制作的图表
给看完，不过他的文明兴衰模式令我一度非常着迷。只不过到了大学之后就发现这部书
充满的漏洞实在不少，过于着重通论的建构甚至预言未来，以至于忽略许多史实，先画
靶再射箭般硬套理论。但“挑战与回应”理论仍然非常值得参考。
9.世界文化史
这实际上是一本高中历史课本，由周梁楷主编，龙腾文化出版。这是我在高三时为了
扩充历史知识、准备指考，而在二手书店买到的。周梁楷教授在这本课本中放进了他的
应该还初具雏形的世界史观点：强调世界各大地区的互动，及以此产生的全球史分期。
这是继汤恩比带给我以文明为叙述中心的冲击后，我再次感受到世界史观点的新洗礼。
至于尔后接触到威廉麦克尼尔，发现周梁楷概念的源头，就又是另一回事了。
10.文明的力量－人与自然的创意关系
环境史大家阿梅斯托的著作，不似过往文明史总以四大大河文明为起点，把世界划分
为几个文化圈。他改从人类与生态环境互动的角度着手，探索文明如何诞生于人类回应
环境的挑战之下。由此出发，过往的历史焦点－如大河文明－也仅仅是数种人类与环境
互动下产生的生活方式之一，于是文明被阿梅斯托重新定义，不再囿于农业、文字、城
市、国家等看似客观明确，实质上却出自于霸权之眼的准则。这是多么大的冲击阿！这
让我对于不仅仅对历史的看法有重大突破，更对多元文化开始感到兴趣。