占星术的十二宫与业力：幸与不幸
剑桥字典随意翻出一页，第一个看到的字是 luck，接着是hard luck，幸跟不幸，好运与
歹运。
男友最近突然说要吃素，我有点开玩笑地说，你一定坚持不了～
他一说就绝对不吃，但去了场旅行还是小破功。再细问他在坚持什么？
他说：“我想要保护地球。”
“大概我在创造好的业（Karma）吧。”我想他或许从这个世界得到了更多的一些什么，
让他想要这样做。
之前我问他为什么坚持不要我展示自己的意见，他说“我也讲不上来，不想为我们两个创
造不好的业吧。”
“说来奇怪，我是无神论者，但我相信业力。”
业力（Karma）从一个印度人嘴里说出来，好像很搭，毕竟是来自一个蓬勃发展阴性文化
的国家，好似一点也不奇怪。
说到业力，占星一直给我不少启发，管业力的宫位是十二宫玄秘宫，一直是我很有兴趣的
宫位。
十二宫的对宫是六宫，管劳动的奴仆宫。两者相互关联、相互映照。
＊六宫与十二宫
作为一个命中六宫、十二宫主题被明显点亮的人，我活了三十多年，也算半个这两个宫位
的专家。
六宫管一切在系统中琐碎、精致入微、修复与消毒的工程，在古代是巫师的工作，在现代
是医师的工作，像是帮人捡大便、擦屁股、清洁和缝合撕裂的伤口。
举凡需要弯下腰、管理小细节避免造成整体的大不便的事，都其实不容易，不是每个人都
想要做的事。
希腊罗马、埃及时代，也归功于奴隶制度一点一滴流下血汗，成就伟大古文明建筑。人们
借由对抗自然的生死、刻划支撑文明的神力，成就均衡美与庄严美。
演变直到现代，劳动的面向，变成是劳动者可以主动选择的。
于是乎六宫对我来说，是助人工作。虽说精进工作的助人者需要比自己高阶的督导，好像
是老生常谈，但也是这样，让人在工作中，维持在够谦卑反省却又不畏缩的位置上。
六宫太强，会为了劳动、维持外在局面的正常运作，而忘了需要的休息，或延迟十二宫需
要的暂停、修行。
但从十二宫的角度，又好像觉得世界进步得好慢。仿佛世上没有什么助人的概念，无需把
使命感和成就感背在身上。
始终，人只是一个自我修行的人，同时也是业力观看者，善者、恶者之于你我，在这宫位
也不永远绝对。
我总觉得，那是什么人为说法也讲不上来的，助人者除了清理维持善念，也是在提醒助人
，要了解对宫的自然之道、因果业报的概念。
要接纳完全束手无策的模糊地带，也要辨识那些是他人要去经验的业、去承担只会破坏自
己的业。
十二宫是自然、是道。
道从学校、从社会不容易学到，从人群中穿梭看不见，因为人跟人间会互相扰动。
但从平静的内向的、动物和自然环境身上可以，从极端的身体 、精神状态也可以。
对我来说，是人快死的那刹那，在那个空间里，会唤起的很多闪烁片段，在梦境，在迟暮
。
有人会想要做些补偿，有的补偿是分享、是捐献， 有的补偿是终期一生为了他人，开始
在此时为了自己流泪。
记得看到余德慧描述念诵经文的疗效，他说一样念佛经，有人唸得泪流满面，有人把活得
唸成死的一样，我看了觉得超有感觉。
我想一念地狱一念天堂，差别是唸的人有没有对到频率，有没有意愿跟那个频道的众生站
在一起，有没有想要诚实面对身处在那个频道的自己。
当业力把你往后拉，要你不要前进、煞车，最终就发现因祸得福，因为业力要你仍然要坚
定地，不要压到象征灵魂的自己。
但这样也仍然还是不够的，我开始觉得陪伴的意义实在很小，人如果够希望自己完整，为
什么还依赖陪伴呢？
孤独会给人特殊的能力，孤独能擦亮一个人盲目的眼睛，看穿赞许和痛楚的虚假，让人朝
完整的方向走去。
或许十二宫太强，会成为相当与众不同的、自恋的孤单者、又是幕后辅佐者，但意味着要
有平静地意愿，静下心来思量的意志力。
＊巫与不二
旅行里重翻冯法兰兹写的荣格心理治疗， 突然觉得这简直是一本满满的武功密技，仍然
还是超有感觉。
巫和精神分裂病患的差别在于，巫要亲身经验知道那是什么，病患则是无法衔接分裂，始
终走不出来。差别在于从对立分裂的背境里面走出来。
像是道家说的，不二，就是一。
荣格说超越内在的分裂与对立，差别在有没有象征的桥梁存在，我想这就是一个帮忙走出
来的路径，看了也超有感觉。
再翻梦私我的神话，会有“哇我看懂了”的感觉。比较理解荣格为什么敢解别人的大梦，
为其指出一条终其一生都该活得内倾的、修道士式的路，而实际上梦者在真正现实世界，
尝试外倾的活动也频频碰壁。
坦白讲是去了八竿子打不着边的金融业，开始有了美洲原始的、部落剥除头皮的受害者梦
境，在我回头思索梦境时，再度理解了象征的重要。
象征可以协助人内在不要断裂，象征可以为人带来安全感。
这么外向的、感官的、直觉的行业，完全是我不能理解的劣势与对立面，但它却是另一个
让我重新用对立的面向再思考的基点，在没有经验过之前，我其实不真的清楚。
我或许知道，但我不真的清楚。
而整合其实就是盗取微量的元素，有的稀释、有的扩大，可以做到象征化。
＊幸与不幸
用十二宫的逻辑，男友认为业力用在有钱人身上、既得利益者身上，都是不管用的。
我认为恰巧相反。业力是超越阶级的，是人心的、意念的效应，虽说穷困或是富有阶级，
幸与不幸，更即刻与绝对。
幸与不幸怎么在这个宫位发生？
你是怎样的人就是自己最清楚，他人对待你只因他就是这样的人，不用花任何能量在这上
面去反刍经验。
你根本就可以是你，天地创造了你，有它的原因 ，你有存在的价值，你行自己要修的道
。
不幸的人值得同情，也值得不幸。而不幸也是一种道的赐予，为了帮忙自己调和极端内控
或是极端外控的信念。
幸运的人，或许因祸也可能得福。
不幸中仍然创造幸福的人，那是他自己愿意从贵人身上内化好的部分走，成为他的生命独
立的一部分。
富人是社会的既得利益者，但通常富人拥有极端内控的信念，不信任天下有掌控不了、改
变不了的能事。
也更容易滑坡接受诱惑，毕竟求权求利相对容易，连从善，也会像是不痛不痒的做形象。
另一方面，利益瞬时消散的压力，不下于底层挣扎的惊悚。
穷人通常拥有极端外控的信念，需要极度谨慎，这会成为自我麻痺的瘾头，不信任自己有
改变业力的主控权。
譬说求神拜佛，全数交给无意识，遇到问题倾向归于自己命不好、或是很衰。
不幸却仍然不幸的人，大多数贪图容易的道，逃避现实，只会用不对的、烂虐与自我破坏
的方式应对生命。
破坏自己破坏他人，活在虚妄当中，可以暂时重复纾解的瘾。或许只会、而且只想那样，
因而种下自己的因，那样比较爽，可以满足自己自卑优越的瘾头。
行不同道的人，会自然需要在自己道上重复轮回、修炼。
你没有义务对把持此模式的人好，就跟他也没有义务对你好一样。
没有人性之间打动人之处，我渐渐不认为人跟人之间值得对话。
跟看好戏的恶意不同，而是单纯的道不同，不需要相互干扰。
只有道是绝对的，道不分阶级族群性别，却分容易的道，与困难的道。
困难的道，是把持自己不再如常，回归根本如惯性创造恶业的欲望，是修炼的道。
不需替代天、替代任何人去行道，人自己会经验自己天然的道和果报。
想想道也不是责罚，而就是自然吧。
自然地工程，人可以用最精致的方式模拟，但仍然无法控制到接近自然的程度。
这么多劳动、操弄后，发现枉然，那么何不放手交由自然去运作呢？
＊起死回生与永恒回归
疯狂、濒临死亡、身体病痛、精神折磨，无论是旁观或是自己体验，生命绑了铅块，下沉
到海底 ，时间是缓慢的，人心是最容易静下、慢下来的，把人的状态推向模糊边缘的时
刻。
逼迫自己返璞归真，只剩肉体、只剩精神，单是信仰有时还不一定那么纯粹，多了人为和
造作的框架。
在那边缘，道就存在救赎、解脱的一线生机，有人忏悔、有人感激、有人渴望补偿、有人
感受到爱。
这或许为何有人开始放生，把一条命捡回来，起死回生。我猜因为他在此时找到那条象征
桥梁，跟象征解脱的生命最靠近、也是无为的报偿。
也有人一直找不到那条衔接的桥梁，走不出来，走向永恒回归。
每个瞬间都可能创造新的因果业力，生命灵魂的可转换和柔软，又强硬与绝对， 这是十
二宫让我觉得最微妙玄妙的地方。
参考资料
余德慧 宗教疗愈与身体人文空间
冯法兰兹 荣格心理治疗
Anthony Stevens 梦：私我的神话
参考粉专
https://www.facebook.com/563366164039281/posts/1158243261218232/?d=n