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藏传佛教在台湾堪称是后起之秀，与本土化的汉传佛教不同，却凭借著独特的仪轨或
传承，迅速掳获台港信徒之心。目前藏传佛教以格鲁、宁玛、萨迦、噶举四大教派最为兴
旺，其中又以创立最晚，宗教领袖为达赖喇嘛的格鲁派实力尤为壮大。
不过有趣的是台湾藏传佛教团体或单位却以最古老的宁玛派居多，但若是将宣讲格鲁
派祖师宗喀巴所著《菩提道次第广论》的福智广论研讨班(即福智团体，并开设里仁公司)
纳入格鲁派范畴，在台藏传佛教宗派最盛者又另当别论。
而既然藏传佛教在满天神佛的台湾宗教信仰中已然占有一席之地，自有其丛林道场供
僧侣(喇嘛)、信众修行，其中又以全球知名，曾荣获诺贝尔和平奖的第十四世达赖喇嘛到
访题字的云林林内“白马山菩提寺”最是引我兴趣，恰好幸运抽中南投中兴新村免费住宿
，便特意安排此次“藏传佛教之旅”。
南投中兴新村是标准的“公务员之都”，过去是台湾省政府所在地，拥有占地广大的
政府机关建筑与官舍，现在则因省府虚级化后人去楼空，入夜后更是静谧异常，但林荫大
道与官舍庭院犹在，保有一股小清新风格。
中兴新村虽远在南投，却有国光客运自台北出发班车，交通尚属便利，傍晚抵达后
稍微在僻静园区散步后早早睡去，赶早呼吸著南投冷冽清爽的空气，参观完壮阔的国史馆
台湾文献馆与精巧的台湾省政资料馆后，便转往搭乘台西客运往云林。
云林的景点中以台西乡的“台湾之西”名号与口湖乡的真正台湾之西极点外伞顶洲最
吸引我，不过云林大众交通不甚便捷，无车如同无脚，这两处景点只能留待下回参观，此
行仅专注于云林县藏传佛教寺院“白马山菩提寺”。
但我不得不客诉一下，台西客运班次不多也罢，但我提早多时等待却仍遇脱班，更夸
张地是司机因午间时分乘客不多，还擅自变更路线，“取捷径”闪过站牌直达大站，以上
都是司机与我闲聊间自爆之内幕！
云林县林内乡则是标准的台湾乡间，道路宽敞，人烟稀少，“白马山菩提寺”更如高
人般隐于林内山间。于台西客运的九芎站下车后，步行不远便可见金黄山门，“八吉祥”
图案熠熠生辉，下书汉藏文并呈的“白马山菩提寺”字样，浓郁藏传佛教氛围登时袭来。
随后抵达主建物菩提讲堂，白马山菩提寺走藏传佛教寺院传统的金碧辉煌建筑风格，
并结合印度佛寺屋顶钟塔造型，和中国宫殿式之回廊琉璃瓦结构等特色设计而成，与一般
汉传佛教寺院素雅配色大异其趣。拾阶而上讲经堂，抬头便是第十四世达赖喇嘛2001年亲
临所提之匾额，显见白马山菩提寺地位的尊荣。
而白马山菩提寺寺主及创办人敏吉呼图克图(明珠仁波切)更是罕见由国民政府邀请来
台的西藏转世高僧，出生今四川省甘孜藏族自治州理塘县，即藏族传统分区中的“康区”
，约莫是现今西藏自治区东部、青海南部藏区、云南西北藏区与四川西部藏区一带，更是
藏区木里王国(今四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县内)政教合一的领袖，即“木里王
”，后流亡印度辗转来台。敏吉呼图克图曾任蒙藏委员会委员，并于政治大学执教，随后
亲自设计建造白马山菩提寺，并于1997年正式落成。
白马山菩提寺寺顶可见鹿野苑初转法轮，入内大殿中则由释迦摩尼佛与八大菩萨挺立
而居，大殿更开一天井透光，既是挑高又显气派。五楼观音殿与三楼药师佛殿绘有两座精
巧“坛城”，并供奉格鲁派宗师宗喀巴、萨迦班智达等藏传佛教各教派高僧与舍利塔。寺
中尚有西藏传统艺术“唐卡”等诸多文物。走出寺外，另有“转经轮”环寺而设，正后方
背面整片墙壁竟以高宽达18与16公尺的彩绘磁砖砌成巨幅西藏拉萨布达拉宫壁画，衬以寺
顶金塔，亦显庄严殊胜与藏传佛教渊源。
白马山菩提寺：http://bodi.tw/indexmain.php?mmenu=index5
云林之美：https://www.yunlin.gov.tw/scenery/index-1.asp?m=99&m1=9&m2=163&id=29