其实在刚开始写书评的时候，
就已经决定好要写鲜橙的江北三部曲与多木木多的《清穿日常》，
只是在写完鲜橙后一口气松懈了，
导致《清穿日常》的书评一路拖到压轴的状态。
虽然不是每部作品都看，不过她们确实是我入原创坑以来最偏爱的作者。
或许二人路数看似截然不同，却拥有同一个吸引我的核心：
她们笔下的女主都展现了真正坚韧的强者力量，令人喜爱折服。
女强的王道与诡道
嘻笑叛逆的鲜橙看似热爱挑战体制，
其内里的价值观其实是不折不扣的热血王道，
女主平日采用奸滑自私的小手段安身，
一生足迹却以恩怨清偿、亲亲仁民的大义立命。
多木木多笔下的强人女主则与鲜橙完全相反，
那些女主们通常善于分辨人情利害、看似平凡稳健安守正道，
但内里的价值观是一种带着邪性的冷情诡道：
循人情、守规矩，不是真的信服规矩，
只是为了换自己能过得好的劳动付出；
义理是虚的、迂的，自己活着并活得好才是真的。
如果用文学作品来比拟，
鲜橙的王道追求是汉唐盛世的浪漫，
个体对家国社会充满信心，
借由追求正义真理等“大我”的成就，
力求突破本我的侷限，迈向超我的境界。
多木木多则带着晚明以降的小我色彩：
家国不可依，礼教节义扭曲霉变，被百姓看破手脚。
民间流行“泰洲学派”新儒学，以百姓民生日用为道；
文学审美则追求个人性灵童真、欣赏日常生活之美。
这种个体精神往往牴触了统治阶层的利益，
在“正统”眼里，不是小道、便是诡道——
从内容来看，《清穿日常》以后宅琐事映照世道与政争，
个中那种细品生活点滴的小品情怀、强调实效私我的异端精神，
俱是既小又诡的书写；
而从写作策略来看，
作者有意识地用饮食文学来代换历史言情之正剧血肉，
以小替大、复又坚持将小道发展成巍然大道的经营策略，
何尝不是一种刁钻的诡道。
小我与大道的冲激
《清穿日常》的女主李薇，一生都是依附胤禛而活的菟丝花，
可是她无论顺逆都能压抑一己贪嗔痴诸情，
看清情势并正确演出自身角色定位的那种清明心智与恒久实践力，
其实少有人能相比。
李薇在谨守大节之余，放纵自己在日常享受等小处挑战规矩尺度的“不安份”；
以及步步晋升的过程中，有什么位阶便安享什么权威的顺势自流……
种种细小骚动，常让习惯标配女主的读者隐隐不安。
可一路读来，却渐渐理解也渐渐钦佩这个有私的女主，
在压抑封建体制里，
有意识自我调节、进行小范围能量释放，
以保持自身稳定表现而得到一世宠爱的理性控制力。
正如读者在阅读过程中多次被冲撞心中的“正道”道德线，
在拉锯思考中接受作者的带领，开启另一种看待世情的新路径；
故事中李薇各种无伤大雅的小脱轨，
也在无意中用幽默温馨的软和态势冲撞身边人大大小小各种界线，
终而为自己冲积出一条通向美满结局的康庄大道。
去伪存真的善恶之辩
也一如晚明文学包含扰攘世情也追求本真性灵，
在冷眼容纳世道的根骨上，
《清穿日常》的主要戏肉其实是男女主在富贵生活里点滴积累的甜美爱情，
以及各种满怀温馨童真的生活逸趣，
几乎让人全然遗忘小院外的各种风刀霜剑严相逼。
与此同时，李薇固然将私我安好放在首位，
可也保留了清明的心性与承担的硬气。
在为了生存选择自私之余，李薇从未放弃善恶之分。
她宽裕时尽量待人以善，艰难时亦保有良知底线，
明确知悉自己抛弃的部分，坦然承担自己所行的生存之恶，
即使在内心独白里，也不为自己洗白开脱。
这种明理的基调宛如密云中射入的几线阳光，
时不时照亮这部表面花团锦簇、实则众人皆苦的故事，
成为令读者跟著作者继续前行的光明信心。
这也是为什么，
下文我要开始批评繁体书令我诸多不满之处。