※ 引述《A816 (♥七瀬丸的灰太狼♥)》之铭言：
: 先说没有想要自杀 请不要乱报警
: 总觉得自己的人生都是被别人定义的
: 小时候爸妈要我做乖小孩
: 长大后要我好好工作
: 都做到了 可是不知道什么时候开始
: 喜欢的东西慢慢不喜欢了
: 过去超爱看动漫 现在却连一集也不想打开
: 高中很爱去海滨公路开车
: 现在却提不起兴致
: 成绩也不错 薪资也还马马虎虎
: 虽然和一个好友闹翻了
: 但最近交了一个对象
: 还算有伴聊天
: 可是就是不知道活着他妈要干嘛
: 到底，人或者的意义是什么？
: 找不到欸？
这个症头叫存在危机
卡缪说，故事中的英雄在意识到自己的处境之前，悲剧不存在
像伊底帕斯，在神喻告诉他“你会弑父娶母”之前
他就是一个无忧无虑的青年而己
在知道神喻的那当下，他的悲剧开始
我们不是伊底帕斯，只是普通的人
每天上班回家上班回家，挤到不行的捷运，小小的办公室隔间，
回到家追剧，配个啤酒盐酥鸡，
这样的小确幸让我们明天可以继续两点一线的生活
大多数人不会多想什么
但就是有人会问，人活着的意义是什么
像你就问了
一但这个问题出口，代表你已经意识到自己的处境，
你不再是一个无忧无虑的社畜
你变成故事里的英雄
这时候悲剧开始
希腊文化中的悲剧，跟中文的悲剧，意义上有点微妙的不同
中文的悲剧，可能让人联想到“完蛋啦”
不过，他们文学的顶点，就是悲剧
这是他们整个文化对人生的反思
所以悲剧，可以理解成“人生的况味”，也许更合适一点
在遇到存在危机时，人可能会从宗教，或哲学去找答案
但，尼采说上帝已死，
他不是真的在说，上帝死了，
他的意思是，宗教给的答案，已经没办法满足现代人的需要
也许还是有人可以从宗教中找到答案，如果可以，那很好
那不行的话呢
很多人是不行的，很多宗教告诉你，善恶终将有报
但你活到现在，看过太多恶人最后并没有得到报应
反而是好人不长命
这不是荒谬是什么，
这个世界不合理，不讲武德啊
那哲学呢，尼采就是哲学家对吧
他写了一本书，叫查拉图斯特拉如是说，书名就可以当绕口令
书的内容也没有比较平易近人
反正他说，
“能够死亡是最美好的事”
“自由而死，在死中而自由”
听他说这些，你会觉得，死亡可以是一个选项
自杀可以是一个选项
尼采会说这些话也不意外，他自己就想过要自杀
他的妹夫，就是自杀死的
所以他对自杀一点都不陌生
他的晚年，其实年纪也不算大啦，他只活了五十岁出头
但最后十几年，他都是在精神失常的状态下过的
所以很合理对吧，这个世界的荒谬，人生的无意义
用自杀来反击
确实很多自杀的人心里是这样想
但是，卡谬不同意尼采
总之他写了一本书，叫做西西弗斯的神话
书的一开始就说
最重要，最严肃的哲学问题只有一个，就是自杀
也就是说，人到底值不值得活着
其他的问题都是其次，都排在它后面
他说，会自杀的人，就是遇到存在危机
你也很清楚问这样的问题，会让人联想到自杀对吧
卡谬在80年前就看出这两者的关连了
他说，斯斯有两种，存在危机也有两种
一种是，人生没有意义
一种是，世界非常荒谬
你说，斯斯明明有三种
好吧，确实是三种，
但在卡缪的时代，只有两种
后来的存在主义者，又提出了一种，或两种
有兴趣的自己去找
这里先当两种
人生没有意义，不是只有你发现
芙莉莲也发现了
她说，“反正一下子就死了，why bother”
收徒弟，干嘛呢，反正一下子就死了，有什么意义
她遇到的，也是存在危机
只是这危机不是她的，是别人的
所以如果你说，人生毫无意义，卡缪同意你
但他同时也说，你有更好的反击方式
人生没有意义，反而更好
这个无意义，可以开启一种最真实的生活方式
不用因为世界没有照着某些哲学家的想像在运作，就放弃自己的生命
人生受苦的部份，当然要算在这荒谬的世界的头上
当然要反抗，要革命
那个革命，就是最真实的生活方式
法国人真的很喜欢革命哪...
他说但是，不要否认荒谬。接受那个荒谬，并且鄙视它
然后他说西西弗斯的故事
西西弗斯是一个狡猾的人
他的故事也有好几个版本，不过差别有限
总之，他是现在科林斯这个地方的国王
科林斯就是现在伯罗奔尼撒半岛，连接欧洲大陆的要冲
地理位置很重要
西西弗斯把国家治理的很兴旺，但也很残暴
把外国人从高塔上丢下去啦，娶自己的姪女啦
总之不是什么好人
那时候的河神，叫什么名字我忘了，有一个女儿长得很可爱
宙斯看到了，就化身大老鹰来把可爱的女儿掳走
这种事宙斯常做，
希腊神话里的众神都不是什么好人，所以才好看
河神看到女儿被绑架，就追上去
一直追到科林斯，追丢了
他就问西西弗斯，西西弗斯说，要我跟你讲可以
但你要生一个天然涌泉在我的城里
他是河神，这很容易
于是西西弗斯就跟他说，他们往那个方向去了
总之河神找到了女儿，把她带回家
可喜可贺
但宙斯就不开心了，这个西西弗斯，看来要把他打入冥府，才不会来捣乱欸
于是黑帝斯就派了死神去接西西弗斯
死神准备把他用锁链绑起来的时候
西西弗斯问，这锁链要怎么用啊
死神说，念你是一代宗师，啊不是，是一国之王
我就大发慈悲告诉你
西西弗斯听完讲解后，就用锁链把死神锁起来
然后大摇大摆的回家
从这边我们知道，死神是个智障
死神就这样，被绑在那边
于是人世间没有人死掉，听起来很不错对吧
但战神Ares不开心了，为什么
因为他在打仗嘛，敌人怎么砍都砍不死啊，很难玩欸
他才发现原来死神被锁起来了
于是大剑一挥，把死神放出来
西西弗斯回到家之后，知道自己是躲不久的
就跟老婆说，欸，等我死了之后，你不要祭拜黑帝斯，
把我的尸首丢到冥河里就好
他老婆就照做
他的尸首就这样漂啊漂的，漂到冥府
西西弗斯就跟黑帝斯的老婆，波瑟芬说
你看我老婆没有好好把我下葬，这是对死者不敬，也是对冥府不敬
你让我回去教训她，教训完我就回来
波瑟芬就说好
看到这里你一定也发现了，
波瑟芬也是个智障
总之西西弗斯回到人间，就再也没有回来
到最后，是出动爱玛仕，荷米斯，才把他带到冥府
众神觉得很没面子，智障被大家发现
于是决定处罚西西弗斯
他得到的惩罚，是把一颗大石头推到山顶
不过，
每当他就快要把石头推到山顶时，石头就会滚回山脚下
他就得再推一次
就这样他日复一日做着毫无意义的劳动，
众神认为，没有比这更可怕的惩罚了
一直到今天，西西弗斯都还在那里推石头
希腊众神施加的惩罚之中，这个是不是最残酷的，还很难讲
但却是人类最熟悉的，熟悉到有点可怕
因为西西弗斯，就是两点一线的极致啊
跟我们一模一样
上班回家上班回家，每个人都是西西弗斯
不过你有没有发现，故事没有写到西西弗斯的内心世界
他是不情愿的在推石头吗，故事没交待，我们不知道
然后卡谬就说，好，我来填补这个空白
卡缪说呢，
西西弗斯是个聪明的人，
他不期待会有谁把他从这无止尽的劳动中解放出来，
他不期待他的世界突然变好，
他当然也没有从山顶跳下来，结束自己的苦难
相反的，西西弗斯全心全意投入当下，拥抱那个无意义
他专心的边推石头，边鄙视这个世界，
这就是他的反击
什么意思?
故事里有一点很有趣，
希腊众神并没有派一个狱卒之类的人去看守他，
你不推石头上山，我就用鞭子抽你之类的，没有
所以你可以说，西西弗斯在偷懒摆烂和推石头之间，
他选择了推石头。
而且他不是敷衍了事
也许他说，我这趟要推得比上一次快，或者姿势更好看，或者什么的
总之我要从这件无意义的事之中，榨取一点什么东西出来。
所以你说他喜欢推石头吗，不是
他打从心底鄙视那块石头，鄙视这个山坡，鄙视这整件事
但同时，他用这荒谬，充实自己的心
西西弗斯在跟我们所有人说
我在参与这世界的荒谬，
你也是，
我在受苦，
你也是
与其说谁受了多少苦，不如说，没有那痛苦，
就不可能产生同理心
正因为有痛苦，同理心才会存在
然后卡缪说
在这荒芜的无意义的沙漠之中，我们会创造
我们推这块石头，不是因为真的可以将它推到山顶
而是因为，在这艰难的挣扎之中
可以创造出人类状态中最充实，最真实，最美丽的生命
卡缪提出的，美丽从痛苦中诞生，这个概念
我觉得跟老子说的福祸相倚相呼应
也跟达文西画的那对痛苦/愉悦连生双胞胎，相呼应
有兴趣可以去查那幅画，在他的笔记里
只能说，聪明的人果然想的都一样啊
村上春树说，他人生中喝过最好喝的啤酒，是在跑完马拉松之后喝到的
跟牌子无关
没有那个跑到快累死的过程，啤酒就不可能那么好喝
我觉得这些东西，全部都指向同一个方向
如果你觉得不能接受，
欸，卡谬先生，美丽的东西从最痛苦的地方产生，这想法我还是觉得太荒谬了
他会说，没错，这世界就是这么荒谬
说到马拉松，人为什么要跑马拉松啊，
要健康的话，一天跑三公里五公里就很健康了，
跑到40公里，已经不是单纯追求健康可以解释的
简直虐待自己，出水泡，流血，跑到腿软，跑到抽筋，
之后好几天不能好好走路
你想，这些人一定有得到一些什么
不然他不可能去跑
卡缪在书的最后说“西西弗斯是幸福的”
你看那些跑过马拉松的终点线的人，他们的脸
我不会怀疑，他们是幸福的
One must imagine Sisyphus happy.
卡缪是这么说的
很有力量的一本书对吧
我很喜欢卡缪这本书
这本书在台湾没有受到更多注意，我觉得很可惜
也许是因为卡缪写的有点艰涩，翻译的又有点生硬
太可惜了
其实 The Myth of Sisyphus
我觉得翻成，西西弗斯的迷思，更好
因为，一开始读到西西弗斯的故事，可能很多人会觉得
啊，好可怜啊，一直这样推又推不上去
他心里有多苦啊
卡缪说，你们都错了，是迷思啊迷思，
西西弗斯是幸福的
他从这荒谬的世界，无意义的劳动中，创造出了一点什么
我最喜欢的部份是
一个人意识到人世间的荒谬和无意义，恰好可以开启一种最真实的生活方式
我是西西弗斯
我不期待谁来救我，我不期待事情自己突然变好
我全心全意的投入当下
一边鄙视这个荒谬的世界
一边在痛苦/荒谬中，创造出真实美丽的东西
痛苦中产生美丽
荒谬中产生真实
没错，这世界就是这么荒谬
卡缪，厉害啊
看到你这几句
: 总觉得自己的人生都是被别人定义的
: 小时候爸妈要我做乖小孩
: 长大后要我好好工作
我觉得你也许会对 Gabor Mate 的书有兴趣
他说人在成年后，有机会再跟真实的自己重新连结
他用的词是 authenticity
跟存在主义的 authenticity，本真，是同一个词，同一个意义
(我觉得啦)
小时候，同学介绍我看赫曼赫塞，徬徨少年时
扉页就写
“我只是想生活得与从自己内在而来的启示相一致而己，为什么竟会如此艰难啊”
觉得被击中
比韦小宝看到阿珂被击中还要更被击中
我一直觉得，你我会遇到的问题，一定都有前人遇过的
这些人，刚好都有把他们的想法写下来，写成书
不是很奇妙吗
也不是说一定要跟他们一样想法，但参考一下我觉得还不坏
祝你也找到自己的答案