※ 引述《tekiero (月半)》之铭言：
: 半夜睡不着，来发发废文。
: 虽然制度变得比较倾向平权，
: 但还是一堆父权遗毒在干扰小夫妻做选择。
: 新旧观念在社会上并行，
: 造成现代人常常有很多自我矛盾的观念，
: 譬如老公常有的观念矛盾：
: 1.认为老婆应该要负担一半家用(近代男女平等观念)
: 2.认为小孩必须要从父姓(传统父权观念)。
: 夫妻双方一起负担家用对男性更有利，
: 因此被当今社会所接受。
: 但自由选择小孩的姓氏的观念，
: 在仍保有传宗接代观念的社会中对男性不利，因此尚未普遍被接受。
: 在这种情况下，
: 即使老公平权观念非常健全，
: 但在做出让孩子从母姓的选择时，
: 他必须遭到许多外界质疑，
: 这些都会为夫妻关系带来压力。
: 所以在夫妻双方平权概念健全的前提下，
: 很多家庭为了平衡
: 这个无法实现平权的“姓氏决定议题”，
: 作法常常是在孩子的花费上也遵循传统，
: 由老公负担所有孩子的费用
: 而女生仅负担其他家用。
: 或者完全遵循传统由老公负担所有家庭经济。
: 但当家庭经济依循传统全由老公负担，
: 那么家务分工是否也该依循传统一样要“男主外、女主内”呢？
: 这可能又会引发女性的不满，
: 因为女性也有观念上的矛盾：
: 1.认为男性应该要是家庭内的强者，需负担较多的家庭经济(传统父权观念）
: 2.认为生儿育女不单是女性的事，男性也应为家庭劳务付出(近代平权观念)
: 现代女性无法接受男性不为家庭劳务付出，
: 但因无法自由选择孩子姓氏，
: 为了响应平权，享受到家庭经济全由男性负担的好处。这使男性在努力赚钱的同时仍被
要
: 求负担家庭劳务。
: 在这种新旧观念混杂的社会结构下，只要社会无法接受夫妻可以自由选择孩子姓氏，那
么
: 婚姻中一定有一方必须做出让步：女性放弃让孩子从母姓的权利但必须和男性一起负担
家
: 用，或是男性需同时负担家庭经济及家务。
: 所以说，从父姓是不是最毒的父权遗毒？
: 睡不着胡言乱语不要鞭得太用力。
: =====
: 其实我自己是觉得跟谁姓都没差，
: 像团康活动都要有队名，
: 也想过不然就自创一个姓，
: 小家庭成员全部去改成那个姓，
: 像一个小团队一样有整体感也不错啊！
: 反正也不是要同一个姓才能继承财产。
: 不然那些改名成鲑鱼的人怎么办？
: 可是因为老公家偏保守，
: 还是暂时从父姓以维持家庭和谐囉。
: 为不要被鞭的太大力，先声明我有出家:用喔。
没出家 用金钱的女/男对家庭或终究会有什么“贡献”，讲这个没意思
(回文是对标题有
一点想法。编辑前刚好先看到最后一句，说一下。)
曾经在电视看到说~某人的爸妈对外孙比内孙好很多。别人都不解为何竟偏心外孙。
"因为外孙100%是我们的。"
解答之后，现场各人都觉得真是非常睿智的趣谈。(-仅此而已-笑笑.佩服.点赞)
但您如果能再细想。这个故事、或这则笑话、或仅答案那句(可换成更精确的[外婆说:因
为外孙100%是我的])正是所谓父权社会的成因。
女性在人文世界中所有的劣势，其实是来自于自然生理上的优势。
((插个相关话，台语中继母叫后母、但继父只能叫后叔。
因为"母"不会有误，"父"在自然犹未可知。所以认证是重要的。)
世界也可能可以从母系社会，一开始也多的是，因为制度规范相对容易，从谁生母是必定
不错的，遗产啦~权利啦~义务啦~都从母系定。
但这样的社会的一半成员男性.是子不详的。对社会贡献人生的意愿恐怕远低于另一个父
系社群。优胜劣败。战战看之后母系社会就会逐渐被淘汰。
自然生理在繁衍这件事上，雌雄各有优势，雌性可确知自己有后，但量有限; 雄性即便或
有机会繁衍众多，但终究一个都不可确知。中古父权社会对女性的枷锁限制，有许多是为
平衡两者。
父姓 正是标记、认可。(由三从四德和许多看似不公平的教条 ，合规范而来的认可)男性
对孩子是[认]来的，自确认是父子会有种种权利义务。
女权若要 彻底 解放。
首先只要法定孩子不是从[婚生]。
世界已有足够的科技能力，不计成本，法定从DNA。那些古训陈规就可以自然猤需要了。